Continuación: México – Crónica de las actividades del 2° Encuentro Nacional de Colectividades por la Nueva Democracia

A continuación compartimos la segunda y tercera entregas del reporte del 2º Encuentro Nacional por Colectividades por la Nueva Democracia. Previamente hemos compartido la parte 1:

Esta es la segunda de la serie de entregas con la crónica de las actividades del 2° Encuentro Nacional de Colectividades por la Nueva Democracia realizado los días 23 y 24 de noviembre del año pasado en la Sierra Sur del estado de Oaxaca. Se trata de tres entregas que hemos preparado para nuestros lectores. ¡Nueva Democracia, Nueva Patria y Socialismo!

II

Una vez que la mesa del presídium conformada por las autoridades locales y agrarias, y por el Comité Organizador del 2° ENC-ND instaló los trabajos, estos arrancaron con mucha fuerza, primero con la entonación colectiva del Himno La internacional, dirigido por compañeros de las Brigadas Juveniles del Pueblo (BJP), y posteriormente con un acto cívico ordenado por las autoridades locales y agrarias.

En este participaron los alumnos de la Escuela Bilingüe “Emiliano Zapata”, quienes en un alto gesto anti-imperialista y de liberación nacional realizaron honores a la bandera nacional entonando el Toque de Bandera y el Himno Nacional, los cuales fueron acompañados por todos los asistentes. Posteriormente, las autoridades ordenaron a los cuerpos de Topiles1 la realización de una demostración de orden cerrado dando gran ejemplo de disciplina, firmeza y lealtad ante los pueblos en resistencia bajo el impresionante saludo “Cuerpo de Topiles… ¡Servir al pueblo, de todo corazón!”

La conducta marcial de los alumnos de la Escuela Bilingüe “Emiliano Zapata” y de los cuerpos de Topiles participantes fue bien recibida al término de su demostración con fuertes aplausos y la admiración genuina de todos los asistentes quienes volvieron a corear la consigna “Servir al pueblo de todo corazón, tropas de combate de la revolución”.

III

Otro aspecto importante de la resistencia cultural de nuestros pueblos son el canto y el baile, algunos de los cuales son sátiras contra los colonizadores gachupines, contra los federales y contra los catrines que han oprimido a nuestros pueblos. En general, la cultura de los pueblos oprimidos es un arma de resistencia que enarbola la identidad y la lucha contra el colonialismo.

Inmediatamente después del acto cívico de apertura comenzaron los bailables en medio de aplausos y sonrisas de todos los asistentes.

La primera en abrir la pista fue la comunidad de Río Espejo que a través de sus niños y jóvenes preparó algunos números. Le siguieron compañeros de otras comunidades quienes también prepararon algunos bailables e incluso hubo una regada que alegró a todos, compartiendo dulces, trastes y muchas sonrisas. Ahí bailaron a la par autoridades, topiles, pobladores, niños, jóvenes, viejos, hombres, mujeres, todos y todas, lugareños y visitantes, sabiéndose compañeros y compañeras en esta larga lucha de liberación nacional que tenemos por delante.

Después de esto vino el canto. Las Brigadas Juveniles del Pueblo hicieron presencia en la explanada en formación de orden cerrado para entonar “La Joven Guardia”. Este es un himno proletario de origen del francés que pronto se convirtió en el himno de la juventud comunista y más tarde fue popularizado durante la Guerra Civil en España por los jóvenes combatientes republicanos. Otros compañeros en tono marcial presentaron el “Canto al Partido” del compañero Anthar López, veterano del movimiento revolucionario en México. Un himno en honor el Partido Comunista como heroico combatiente de la clase obrera que se ha popularizado desde el Anáhuac a todos los países de Nuestra América.

También hubo algunos discursos evocando la lucha de quienes dieron su vida por la revolución en marcha. Los nombres y los rostros de los compañeros caídos ocuparon un lugar de honor en el muro principal del evento. Frente a ellos, una compañera declamó el poema titulado “Litigante”, escrito en homenaje al camarada Dr. Ernesto Sernas García por el poeta Martín Martínez Rodríguez, un militante veterano que ha acompañado nuestras distintas luchas de forma solidaria.

IV

Los talleres para una Nueva Cultura, una Nueva Economía y una Nueva Política cobraron una importancia relevante. Las y los asistentes se distribuyeron en cuatro equipos mixtos que realizaron actividades diversas.

El equipo “bosque” se dirigió al comedor comunitario con la intensión de realizar un mural que resaltara la vida, el entorno y la lucha de la comunidad de Río Espejo.

El equipo “agua” ocupó varias mesas para trabajar la técnica del grabado consensuando las imágenes a plasmar.

El equipo “fuego” ocupó el centro de la explanada para construir estufas brujas, una especie de fogones bastante útiles y económicos que aprovechan racionalmente los recursos naturales de las comunidades agrarias, sustituyendo las estufas de gas, reduciendo también la quema de carbón y leña.

El equipo “viento”, integrado por niñas y niños en general, ocupó otro espacio para elaborar papalotes en donde se explicó un poco sobre su historia y su utilidad, aprovechando la charla y los materiales para conocer la situación de genocidio y de heroica resistencia en Gaza, haciendo decenas de papalotes por Palestina.

Los equipos “agua, fuego y viento” presentaron sus trabajos esa misma tarde. Agua hizo decenas de carteles con los rostros de Carlos Marx, Vladimir Lenin y el Presidente Mao Tse Tung, los cuales esperan ser pegados muy pronto en las paredes de distintas regiones. Fuego presentó el resultado de la estufa bruja entre el humo del aserrín mezclado con el copal; más tarde la estufita sirvió de calefacción en una proyección de película. Viento hizo volar en las montañas mexicanas decenas de papalotes con la bandera de Palestina; ya no solo la niñez, sino también los jóvenes y adultos corrieron con los más pequeños haciendo elevarse los papalotes dejando claro que ¡Palestina vencerá!

V

Más tardecito comimos juntos nuevamente y justo al caer la noche a Periódico Mural nos tocó presentar una película que habla sobre la lucha en otras montañas un poquito más al sur, en el estado de Chiapas. Tuvimos algunas dificultades técnicas pues en Río Espejo no existe la energía eléctrica; así que llevábamos una planta generadora de luz a base de combustible, además de nuestro equipo de sonido y proyección, y una enorme manta blanca que sirvió como pantalla. Muchos de los jóvenes y niños de las comunidades de la Montaña nos contaban que nunca habían ido al cine, y solo pocos habían visto una película en casa de familiares o amigos. Así que fue una experiencia maravillosa para ellos y para todos.

El film se titula “Corazón del tiempo”, una producción de los compas zapatistas que nos habla sobre las formas de convivencia y organización social en las comunidades autónomas (Bases de Apoyo del EZLN), el amor de una joven base de apoyo hacia un joven insurgente, y la resistencia organizada de las comunidades ante el viejo Estado.

Todos los asistentes estaban muy atentos conociendo aquella experiencia de lucha en un lugar bastante similar al que nos encontrábamos. Otra ranchería en el sur del país donde no hay caminos, no hay energía eléctrica, no hay servicios públicos y la única presencia del Estado es represiva. Otra ranchería del sur del país donde los campesinos pobres, los pueblos indígenas, han tomado su destino en sus propias manos haciendo nacer lo que ellos llaman “autonomía” y nosotros llamamos autodeterminación, autogobierno y autodefensa. Los tres criterios fundamentales para la liberación de territorios y el ejercicio de embriones de Nuevo Poder.

Las y los compas rieron mucho con la película, con los destrozos de la vaca y con el romance juvenil. Al final muchos aplaudieron la decisión de los jóvenes, de la asamblea y del mando zapatista. Así deben ser solucionadas las contradicciones no antagónicas al seno del pueblo.

Luego de la película vino el café y tras ello la instalación del campamento, con casitas de campaña plantoneras y también con hules y otros materiales improvisados que demostraron la gran creatividad de todos los asistentes para resolver los problemas inmediatos que plantea la lucha.

Ahora sí, los que llegaron de tierras calientes no se despegaban de la estufa bruja y las fogatas que autorizaron las autoridades locales, pues siendo una comunidad boscosa el riesgo de incendios es grande, por lo que los Topiles fueron bastante cuidadosos en su labor como guardianes de la comunidad y del bosque. Antecito de amanecer cayó la helada y tanto árboles como pastizales amanecieron blanquitos de puro hielo.

Notas.

1 Nombre tradicional que reciben entre los diferentes pueblos de Oaxaca aquellos elementos que prestan su servicio dentro de la seguridad comunitaria de una población. En otros lugares del país se les denomina “Policía Comunitaria, Ronda Comunitaria, etc.” en esencia son cuerpos de autodefensa o milicias populares que actúan regulados bajo el mandato de las asambleas comunitarias, brindando un servicio dentro del sistema de cargos de las comunidades originarias. El Topil suele ser el primer cargo o mandato de una persona dentro de su comunidad. El Topil no es un “policía”, no recibe una paga, ni hace abuso de autoridad o fuerza. Es un servidor del pueblo que actúa como guardián, como defensor, como socorrista y en general, como auxiliar de la autoridad comunitaria en turno. Es pues una figura de gran respeto.

VI

Bien tempranito por la mañana las autoridades locales y el Comité Organizador dieron instrucciones para realizar el tequio con aseo general del lugar y reforestación.

En un acto de agradecimiento y solidaridad con la comunidad de Río Espejo se sembraron más de 50 arboles frutales en un terreno destinado por las autoridades agrarias; de inmediato se formaron las brigadas de voluntarias y voluntarios para poner manos a la obra. Otra vez los cuerpos de Topiles fueron un pujante ejemplo de disciplina y trabajo colectivo demostrando que cumplen tres tareas centrales: combatir, movilizar y producir.

Al terminar el trabajo colectivo las autoridades locales indicaron que todos teníamos un tiempo breve para ir al río y bañarnos antes del desayuno antes de retomar las actividades. Cada asistente recibió indicaciones claras de no dañar la vegetación ni la fauna local, no contaminar el río ni dejar basura de ningún tipo.

VII

Los trabajos comenzaron con la formación de dos grandes equipos, “Nueva Democracia” y “Socialismo”, quienes formaron dos mesas de trabajo para estudiar colectivamente el documento orientador “Profundicemos nuestra Campaña de Rectificación” y tomar posición al respecto. De esto ya hemos publicado los resolutivos.

“Nueva Democracia” trabajó sobre la explanada de la Escuela Bilingüe “Emiliano Zapata”. “Socialismo” trabajó sobre un cerrito al pie de los árboles del bosque.

Al terminar hubo dos grandes demostraciones de arte popular.

Un taller de serigrafía donde se mostró a los asistentes la facilidad de esta técnica y su viabilidad para labores de agitación y propaganda… “Tú puedes hacer playeras como esta que acabamos de elaborar, o tazas y gorras como las que venden los compas del Periódico Mural, o sudaderas como los compas de las BJP, o propaganda para pegar carteles en las manifestaciones, etc.” Paralelamente un taller de leyendas donde se explicaba cómo cada leyenda de cada pueblo encierra parte de su historia, de su vida colectiva, de sus sufrimientos y luchas, mostrando como estas narrativas sirven para contar nuestras luchas y nuestros objetivos… “La llorona no habla en realidad de una madre malévola que asesina a sus hijos, sino de la Madre Tierra, de Coatlicue, de Tonantzin que se lamentaba por el sufrimiento producido por la colonización española contra los pueblos del Anáhuac… por eso decía “hay mis hijos” porque sabía del sufrimiento, el genocidio y la esclavización que venía en nombre del evangelio y la presunta civilización de los europeos”.

Los niños también hicieron sus propios talleres de piñatas y coloreados. En el primero elaboraron piñatas reutilizando materiales y llenándolas de dulces para compartir entre ellos. En el segundo colorearon imágenes alusivas a la revolución agraria y la lucha anti-imperialista jugando con pinceles, plumones y otros objetos.

Además de esto, durante los dos días del 2º Encuentro, los compas del MEP aportaron atención sanitaria con tomas de signos vitales, presión arterial, etc. brindaron también algunas consultas médicas y atendieron a algunos compañeros enfermos; y también dieron consultas de optometría brindando resultados de confianza a los compas que ocuparon de estos servicios. El MEP, actuando la mística de “Estudiar y aprender para el pueblo defender” han puesto sus conocimientos al servicio del pueblo, así como decía el camarada Siqueiros: “El Pueblo a la Universidad, la Universidad al Pueblo”, y además de las consultas también participaron con jóvenes y niños en distintas actividades pedagógicas.

VIII

Más tarde, en la parte política del 2º Encuentro, la Corriente del Pueblo Sol Rojo y el Centro Cultural y de Estudios de la Ciencia para la Revolución Proletaria presentaron un conversatorio para todos los asistentes abordando dos temas diferentes. Los compas de la CP-Sol Rojo compartieron un trabajo titulado “El maoísmo y la organización de las masas” una ponencia presentada en Colombia el año pasado en un evento internacionalista con motivo del 130 aniversario del natalicio del Presidente Mao Tse Tung. Los camaradas del CCE presentaron el llamamiento a conmemorar el 105 aniversario de la fundación del Partido Comunista de México, explicando parte de su historia y la necesidad de que los revolucionarios en nuestro país trabajen por la reconstitución del Partido en la perspectiva de la transformación revolucionaria de la sociedad.

En el conversatorio hubo algunos comentarios de los asistentes donde se mencionaba la experiencia de la lucha agraria en las distintas comunidades presentes y en otras que también luchan por la tierra, y la necesidad de continuar y culminar la revolución agraria, uniéndola a la lucha de liberación nacional como una tarea inmediata. Otros compañeros hablaron de la necesidad del frente único con otras fuerzas, un debate que seguimos madurando al interior de nuestras organizaciones y donde hemos rechazado la tendencia de “unidad a toda costa”, estableciendo dos criterios centrales para la unidad: 1) UNIDAD CON PRINCIPIOS y 2) UNIDAD EN LA ACCIÓN.

En cuanto al 105 aniversario del PCM hubo algunas intervenciones que llamaron a conocer más sobre su historia, recordando que el Partido luchó fuertemente dirigiendo a los trabajadores mexicanos en grandes procesos, acompañando alzamientos campesinos como los encabezados por la Liga de Comunidades Agrarias. “Era el Partido del camarada Siqueiros de quien tanto hemos hablado en este 2º Encuentro, el Partido de Rubén Jaramillo que había luchado junto a Zapata y quien fue asesinado por el ejercito mexicano, el Partido de Edelmiro Maldonado, de Tereso Gonzales y Camilo Chávez quienes fueron expulsados por tomar posición a favor del entonces pensamiento Mao Tse Tung en contra de la degeneración jrushovista en la URSS”.

Muchos asistentes se interesaron por adquirir la segunda edición del ensayo titulado “Cien años de lucha comunista en México”, elaborado por los compañeros del CCE en el año 2019 con motivo del centenario de la fundación del Partido Comunista de México.

IX

El camarada David Alfaro Siqueiros nos enseña que el arte y la cultura no son una cuestión exclusiva de los ricos en sus museos, sino que debe ser una expresión activa del trabajo, la vida y la lucha del pueblo, y debe darles significado poniéndolos al servicio de la revolución, llevándolos a las calles en ciudades y campos, reproduciéndolos en todas partes porque en todas partes está presente el Pueblo. Así se hará nacer una Nueva Cultura.

Casi al finalizar los trabajos del 2º Encuentro el equipo “bosque” nos presentó el resultado de su mural pintado sobre uno de los costados del comedor comunitario. El mural nos habla de un paisaje boscoso donde se combinan las montañas, los árboles y el río, atravesados por un destello brillante de color dorado y al centro de todo resaltan dos Topiles, una mujer y un hombre portando gorras verde olivo, paliacates rojos y cazadoras negras, portando fusiles. Al rededor suyo, saliendo de todas partes, un mar de banderas rojas, dos de estas que dicen: “Revolución Agraria” y “Liberación Nacional”, también destacan el logotipo de Sol Rojo y del otro lado el de la Hoz y el Martillo. Por encima de todo, un pendón horizontal donde destacan los tres criterios fundamentales para la liberación de territorios y el ejercicio de embriones de Nuevo Poder: Autodeterminación, Autogobierno y Autodefensa.

Todos los integrantes del equipo bosque estaban muy contentos de presentar y exponer su trabajo, a su vez todos los asistentes estaban maravillados con esta labor que llevó dos días de elaboración y que involucró las manos de niños y niñas, jóvenes, hombres y mujeres, tanto de la localidad como de otras geografías.

Los asistentes brindaron con café por este mural que queda en la comunidad y que es testigo del trabajo colectivo por hacer nacer una Nueva Cultura en las comunidades que luchan activamente por la tierra y la liberación nacional.

X

Ya en la parte final, los relatores de las dos mesas de trabajo, equipos “Nueva Democracia” y “Socialismo”, presentaron las conclusiones de sus respectivas mesas a la plenaria, donde se aprobaron por unanimidad los resolutivos e hicieron propuestas de acuerdos y tareas para continuar con estos Encuentros en el futuro, resaltando su importancia, el optimismo y la vivacidad que impregnan entre sus asistentes.

Los compas de las tierras calientes plantearon con alegría “el tercer Encuentro en una playa en resistencia”, todos reímos sabiendo que el frío de estas Montañas rebeldes es fuerte, pero en este se han curtido los hombres y mujeres valientes que expulsaron a los partidos y defienden este territorio, construyendo día a día los tres criterios y formando un embrión de Nuevo Poder. Los compas del centro del país también se propusieron como anfitriones. Vamos a ver cómo va madurando el asunto el Comité Organizador, pero lo que sí es un hecho es que en 2025 habrá un 3er Encuentro Nacional de Colectividades por la Nueva Democracia al servicio de la construcción del Frente del Pueblo como frente revolucionario de masas.

¡Nueva Democracia, Nueva Patria y Socialismo!
2º Encuentro Nacional de Colectividades por la Nueva Democracia

Previous post México: carta a los luchadores de la marcha LLL 2025
Next post El Frente de Resistencia Nacional de Palestina resiste en Cisjordania