Bangladesh – Proyog: Un llamado en el 50 aniversario de la muerte de Presidente Mao Zedong

A continuación compartimos una traducción no oficial de un editorial de la edición del septiembre/octubre #26 de la revista de Unidad Estudiantil Democrático Popular, Proyog (PDSU), que hemos recibido por correo eletronico.

Proyog – Línea editorial: Un llamado en el 50 aniversario de la muerte de Presidente Mao Tse-tung, el Gran Líder y Maestro del Proletariado: ¡Enarbolemos la Gran Arma del Marxismo-Leninismo-Maoísmo!

9 de septiembre de 2026: 50 aniversario de la muerte de Presidente Mao Tse-tung, líder y gran maestro de la revolución socialista mundial del proletariado. Nació el 26 de diciembre de 1893 y, en este mismo día de 1976, este gran comunista falleció debido a la vejez y la enfermedad. Mediante la aplicación creativa del marxismo-leninismo a las condiciones concretas de China y, sobre la base de la línea revolucionaria correcta, al proporcionar a los obreros y campesinos, a las nacionalidades oprimidas y al pueblo chino el camino hacia la liberación, Mao Tse-tung y el Partido Comunista de China, bajo su liderazgo, elevaron cualitativamente el marxismo-leninismo a un nuevo nivel. La Gran Revolución Cultural Proletaria, llevada a cabo bajo su dirección, conmovió los corazones de los pueblos que anhelaban la liberación, no solo de China sino del mundo entero; proporcionó a la revolución mundial proletaria la dirección para buscar y aplicar la línea revolucionaria correcta. A lo largo de su vida, se dedicó al servicio del proletariado, de las naciones y pueblos oprimidos y de la revolución mundial. Fue un auténtico amigo de los explotados y oprimidos, del pueblo trabajador, y un auténtico enemigo de las clases explotadoras que se apropiaban del trabajo y las ganancias. En cada paso de su vida revolucionaria, enseñó que contra el sistema injusto construido por estas clases explotadoras, «la rebelión contra la injusticia está justificada». Además, enseñó que continuar luchando hasta alcanzar la victoria es la lógica del pueblo. A través de la Revolución Democrática Popular en China, la suma de la experiencia de la construcción socialista en la Unión Soviética y su aplicación creativa a la construcción socialista en China, la lucha político-ideológica contra el revisionismo moderno de Jruschov en el movimiento comunista internacional y el proceso de la Gran Revolución Cultural Proletaria, Presidente Mao Zedong logró un desarrollo sin precedentes de los aspectos fundamentales del marxismo-leninismo; como resultado, hemos recibido el marxismo-leninismo-maoísmo como la tercera y más alta etapa de su desarrollo, como una gran arma. El marxismo-leninismo-maoísmo es el marxismo-leninismo de la era actual.

Con la victoria de la Revolución Socialista Rusa, las revoluciones democráticas de los países coloniales, semicoloniales y semifeudales se integraron a la revolución socialista mundial del proletariado, y el mundo quedó efectivamente dividido en dos campos opuestos: el campo de la revolución proletaria y el campo imperialista. Fue en este contexto que Presidente Mao Zedong desarrolló el concepto de revolución en dos etapas en el ámbito de la lucha de clases, formulando la línea general para la Revolución Democrática Popular en los países coloniales, semicoloniales y semifeudales, es decir, los países oprimidos por el imperialismo. Al formular la línea de la guerra popular prolongada como estrategia general para la revolución en estos países y aplicarla en la Revolución China, elevó la ciencia militar marxista a un nivel sin precedentes.

Al llevar a cabo la lucha contra las tendencias dogmáticas y empiristas existentes dentro del Partido Comunista de China en ese momento, Presidente Mao Zedong profundizó en la epistemología y la dialéctica marxistas. En el ámbito de la epistemología marxista, desarrolló la comprensión de la relación dialéctica entre teoría y práctica, y expuso la verdad de que «la teoría depende de la práctica y la base de la teoría es la práctica, mientras que la teoría también está al servicio de la práctica». De este modo, además de oponerse a la teoría divorciada de la práctica y la realidad, enfatizó la importancia de la lucha contra el empirismo estrecho, alejado de la síntesis científica de la práctica. Al mismo tiempo, formuló la línea de masas de «aprender del pueblo y llevar ese conocimiento de vuelta al pueblo». En el campo de la dialéctica marxista, clarificó y sistematizó la ley de «la unidad y la lucha de los opuestos» como ley fundamental que rige el desarrollo de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento. Así, desempeñó un papel importante en el desarrollo de la cosmovisión del proletariado, es decir, el materialismo dialéctico.

Incluso después del triunfo de la Revolución China, cuando Liu Shao-chi y los partidarios del capitalismo que lo seguían impulsaron la tendencia revisionista de priorizar el desarrollo de las fuerzas productivas sobre la lucha de clases y la transformación de las relaciones socialistas de producción, él libró una resolutiva lucha ideológica contra ella. Al mismo tiempo, las experiencias negativas de la construcción socialista en la Unión Soviética se convirtieron en un tema importante para el movimiento comunista internacional. Presidente Mao Tse-tung resumió la experiencia de la construcción socialista en la Unión Soviética y desarrolló y estableció firmemente la comprensión político-económica marxista de las leyes y características de la lucha de clases en la sociedad socialista. Formuló la línea general y las políticas aplicables a lo largo de todo el período histórico del socialismo. Sostuvo firmemente que la lucha de clases continúa existiendo también en la sociedad socialista, y que la contradicción entre el proletariado y la burguesía es la principal contradicción en la sociedad socialista. Como vía para la construcción socialista en los países atrasados, enfatizó la transformación de la industria ligera en industria pesada sobre la base de los recursos locales. Nuevamente, en la realidad cambiada de la era del imperialismo y la revolución proletaria, expuso la naturaleza del neocolonialismo y, en este contexto, identificó el desarrollo del capitalismo burocrático. Después de la muerte del camarada Stalin, los capitalistas tomaron el poder en el Partido Comunista de la Unión Soviética bajo el liderazgo de Khrushchev, y cuando la Unión Soviética posteriormente se convirtió en un estado socialimperialista, la verdad de Presidente La comprensión de Mao Tse-tung se hizo evidente para todo el mundo. Observando la naturaleza del Estado soviético bajo Jruschov y su liderazgo, declaró que «la toma del poder por el revisionismo significa la toma del poder por la burguesía». En oposición a la exaltación por parte de los partidarios del camino capitalista de la «teoría del desarrollo de las fuerzas productivas», propuso la teoría de continuar la revolución bajo la dictadura del proletariado. Esta teoría generó una profunda respuesta entre un gran número de obreros, campesinos, estudiantes y jóvenes en China, y fue como resultado histórico de esta lucha contra los partidarios del camino capitalista dentro del Partido y el Estado que encontramos la dirección de la Gran Revolución Cultural Proletaria, a través de la cual Presidente Las contribuciones de Mao Tse-tung se fueron esclareciendo aún más y el marxismo, en sus manos, alcanzó una altura sin precedentes.

El sistema mundial capitalista-imperialista se hunde cada vez más en una crisis; las contradicciones entre los países imperialistas, especialmente entre el imperialismo estadounidense y el ruso-chino, se intensifican, y como reflejo de ello, en diversas regiones del mundo, particularmente en Oriente Medio y el sur de Asia, sus fuerzas compradoras se enfrentan entre sí por el establecimiento de la hegemonía. En países como el nuestro, oprimidos por el imperialismo y de carácter semicolonial y semifeudal, las clases feudales y burguesas compradoras, al servicio del imperialismo, se dedican constantemente a agotar los recursos del país, explotar su fuerza de trabajo, apropiarse de superganancias y promover los intereses de sus amos y sus propios intereses de clase. De vez en cuando, bajo el pretexto de «desarrollo» o «reforma», en realidad allanan el camino para un mayor saqueo de los recursos o para ejercer un dominio y una explotación aún más descarados sobre el pueblo. En países como el nuestro, mediante la democracia parlamentaria, un sector de las clases dominantes entra en conflicto con otro para desplazarlo y asegurar el derecho exclusivo a actuar como títere del imperialismo. Incluso en los llamados levantamientos urbanos, las potencias imperialistas, en particular el imperialismo estadounidense, persisten en sus esfuerzos por establecer la hegemonía apropiándose de las legítimas reivindicaciones populares. Por lo tanto, las líneas propuestas por los partidos y organizaciones revisionistas y oportunistas, centradas en las elecciones y los levantamientos urbanos, no son adecuadas para países como el nuestro; al contrario, debilitan la vía correcta para lograr la revolución agraria y la Revolución Democrática Popular mediante una guerra popular prolongada. Asimismo, las fuerzas maoístas y comunistas, presentes en todo el mundo y en nuestro país, permanecen dispersas. Las luchas revolucionarias en países como el nuestro, en particular, sufren repetidos reveses ante la represión estatal. En este momento, por consiguiente, se hace cada vez más urgente la necesidad de aplicar correctamente la suma de las luchas y la línea adecuada, basada en una comprensión más profunda de la misma.

Pero sin una base teórica correcta que sirva de guía, es imposible comprender, adherirse y aplicar correctamente la línea correcta, y esta separación de la teoría de la práctica inevitablemente allanará el camino al revisionismo. Por lo tanto, en la era actual, nunca podemos limitarnos a reconocerlo meramente de forma nominal. Presidente Las contribuciones de Mao Tse-tung; más bien, mediante el estudio profundo, la asimilación y la aplicación de las verdades científicas del maoísmo, debemos resumir las experiencias de nuestras luchas revolucionarias pasadas y presentes, llevar a cabo una lucha ideológica intransigente contra las líneas incorrectas y las desviaciones, y sobre esa base desarrollar y aplicar la línea revolucionaria correcta. Contra todas las formas de oportunismo y revisionismo de izquierda y derecha, en este subcontinente el camarada Charu Mazumdar construyó y estableció con éxito una línea político-militar-organizativa centrada en la política agrario-revolucionaria a la luz del maoísmo. El atronador llamado de Naxalbari, es decir, la línea de la guerra popular prolongada, sigue vivo hoy al sentar las bases para la liberación del pueblo en nuestro país y en todo el subcontinente. El 50 aniversario de la muerte de Presidente Por lo tanto, la conmemoración de Mao Zedong no es simplemente una ocasión para el recuerdo formal o el homenaje; es una ocasión para enarbolar con aún más firmeza la bandera del marxismo-leninismo-maoísmo, para estudiar y asimilar de nuevo las enseñanzas revolucionarias de Mao y para comprometernos a su aplicación creativa a la luz de nuestra propia práctica revolucionaria.