India: Revista Nazariya – La muerte del periodista Mukesh Chandrakar

A continuación compartimos una traducción no oficial de un artículo publicado por la Revista Nazariya.

Periodista de Bastar, Mukesh Chandrakar, quien fue asesinado por informar sobre la corrupción en proyectos de construcción pública

La muerte del periodista Mukesh Chandrakar y lo que sucederá en la nueva India de Amit Shah el 31 de marzo de 2026

“El Ministro de Interior de la Unión, Amit Shah, ha afirmado que Bastar, que ha estado bajo el control del maoísmo durante cuatro décadas, será liberado antes del 31 de marzo de 2026. ¿Cómo sucederá esto? Desarrollando la zona. Y el desarrollo ocurrirá solo cuando el área esté cubierta con una red de carreteras para garantizar que las instalaciones básicas lleguen a las aldeas. Por lo tanto, la atención se centra en construir carreteras. Pero Bastar es quizás la única área donde aparte de la arena, la grava y el asfalto, las carreteras están regadas con la sangre de los policías, y ahora incluso de periodistas”. (Sharma, S (a), 2025). Estas son las palabras de Vikas Tiwari de ‘Bastar Talkies’, uno de los pocos periodistas restantes en la región de Bastar de Chhattisgarh, donde el ministro de Interior de la Unión India, Amit Shah afirma estar lanzando una “guerra total” contra el Partido Comunista de India (Maoísta) y su Ejército Guerrillero de Liberación Popular (PLGA). Tiwari se refiere al reciente asesinato de Mukesh Chandrakar, cuyo canal de YouTube ‘Bastar Junction’ proporcionó informes hechos sobre el terreno de los bosques de Dandakaranya en Bastar, particularmente las colinas de Abhujmaad, que es el centro de resistencia maoísta en el país.

Fiel a sus formas, algunos medios de comunicación se apresuraron en suponer que esto fue realizado por los maoístas, un rumor que fue disipado rápidamente por los periodistas de Bastar que realizaban una rueda de prensa para aclarar que era el trabajo de un gran contratista gubernamental, Suresh Chandrakar (un primo del reportero). Si bien algunas afirmaciones iniciales trataron de hacer de este asunto una disputa familiar, ahora ha quedado claro que el asesinato ocurrió porque Mukesh Chandrakar había expuesto la mala calidad de la construcción de una carretera recientemente construida en el distrito de Bijapur, en un informe para la Agencia de Noticias de NDTV que fue publicado el 25 de diciembre de 2024. Esto obligó al gobierno a realizar una investigación sobre el asunto ya que el Estado estaba pagando dinero al contratista Suresh Chandrakar para construir estas carreteras. Pocos días después, el 3 de enero de 2025, el cuerpo de Mukesh Chandrakar fue encontrado en una fosa séptica en Chattanpara Basti, Bastar, con algunos de sus órganos retirados de su cuerpo. Chandrakar fue brutalmente asesinado por este contratista y sus pistoleros, esencialmente por arrojar luz sobre los trapos sucios entre el Estado y su nexo corrupto con contratistas a quienes se les paga por llevar a cabo los “proyectos de desarrollo” para el Estado y las grandes corporaciones. El asesinato de Chandrakar ha puesto el foco sobre los periodistas restantes en el campo de batalla de Bastar, como el Vikas Tiwari mencionado anteriormente, que se enfrentan continuamente a una amenaza emergente sobre sus vidas con la inminente amenaza del dominio de los contratistas en Bastar. ¿Se sorprendería de saber que el contratista era anteriormente miembro del Congreso Nacional Indio, pero recientemente saltó al barco al Partido Bharatiya Janata (BJP) y había visitado al viceministro de Chhattisgarh, Vijay Sharma en su residencia oficial solo días antes de este incidente? (Sharma, R, 2025). Pero para los estudiantes de la historia reciente de Bastar, lo que está sucediendo en este momento la vieja historia se repite como farsa.

Los periodistas en Bastar nunca han estado realmente seguros y, aunque el Estado ha intentado culpar de ello a los maoístas, el Estado siempre ha sido el agresor y un infractor de los derechos nominales garantizados en la Constitución India. Por lo tanto, Amit Shah, quien ha declarado su objetivo de aniquilar totalmente a los maoístas para construir un “Bastar libre de naxalitas” en la “Nueva India/Viksit Bharat” del Brahmánico Hindutva BJP, afirma que todo esto es para restaurar la paz y la armonía y para llevar el desarrollo a la región. Carl von Clausewitz lo resumió mejor: “El conquistador es siempre un amante de la paz; preferiría conquistar sin oposición”. Su fecha límite proclamada para poner fin al PCI (Maoísta) en India es el 31 de marzo de 2026. ¿Qué significará para el pueblo no sólo de Bastar sino para el del resto del país, e incluso periodistas como Mukesh Chandrakar este Bastar libre de naxalitas?

Desde que los primeros grupos maoístas llegaron a Bastar, las luchas emprendidas por los campesinos adivasis han sido contra los Kedars (contratistas) que representan a los terratenientes de la región. La lucha democrática antifeudal en la región se convirtió en la base del poder rojo en Bastar, con los primeros movimientos dirigidos por el antiguo PCI (ML) Guerra Popular estando en contra de los terratenientes que controlaron el comercio de hojas de tendú. La recolección de estas hojas, que se utilizan para hacer el cigarrillo tradicional beedi, y su venta fue históricamente controlada por los terratenientes entre los adivasis, que surgieron con la llegada de las relaciones de producción feudal entre las tribus adivasis de India central. Las prácticas de explotación de estos terratenientes y su fuerte nexo con el Departamento Forestal del Estado indio y sus paramilitares causaron una gran disputa con los campesinos adivasis, ya que sus tierras tradicionales estaban siendo ocupadas continuamente por el gobierno para actividades mineras. Los grandes contratistas de los terratenientes ayudarían a los capitalistas imperialistas y comprador burocráticos a adquirir tierras de los campesinos y usaron la fuerza siempre que fue necesario. Al mismo tiempo, pagarían poco a los campesinos involucrados en el trabajo de recolección de hojas tendú, así como la flor tradicional mahua (utilizada para hacer una bebida alcohólica). Estas luchas tempranas llevaron a avances radicales en las condiciones del campesinado adivasi y su creciente inclinación hacia el maoísmo. Mirándolo de forma puramente económica, el éxito de estos movimientos fue tal que la tasa de recolección de hojas, que era 1 rupia por cada 1000 hojas en la mayoría de los lugares, aumentó a 50 rupias por hoja. Los cambios sociales también surgieron con esto, ya que fueron predominantemente mujeres las que participaron en este trabajo y regularmente se enfrentaron un gran acoso sexual de funcionarios y contratistas del departamento forestal. Con estos movimientos, las mujeres adquirieron el coraje para tomar represalias.

Fue la lucha antifeudal la que demolió estas relaciones semifeudales y condujo al establecimiento de Comités Populares Revolucionarios (RPC) y, posteriormente, los Janathana Sarkars como una forma embrionaria de poder dual y Estado popular en esta región, basada en líneas antiimperialistas y antifeudales [Nota del autor: Puede leer más sobre Janathana Sarkars y su impacto general en el número 4 “Detener la guerra contra el pueblo de Bastar” de la revista Nazariya]. Estas formas de Estado popular luego dio regulaciones duras contra los contratistas gubernamentales, lo que llevó a que la mayoría de ellos dejaran Bastar. El martirizado miembro del Comité Central y del Buró Político, Koteswara Rao Kishenji, en una entrevista con el medio “The Mint”, explicó cómo los maoístas mantuvieron un control sobre los terratenientes: “imponemos tasas a los campesinos ricos y cobramos 2-5% a los contratistas del gobierno. Castigamos a los terratenientes corruptos y los expulsamos de la aldea. Las propiedades que tomamos de ellos, como equipos agrícolas y ganado, se utilizan para el desarrollo de la aldea en lugares donde dirigimos una administración paralela. Pero no cobramos nada del pago del pueblo de NREGA (Ley Nacional de Garantía de Empleo Rural), o (de) contratistas que construyen infraestructura, como carreteras y escuelas para los pobres”. (Rao, 2009).

El Estado indio y su propaganda goebbelsiana propagan repetidamente una equiparación de la violencia maoísta contra terratenientes, contratistas y informantes estatales con las brutalidades de todos estos últimos contra el campesinado adivasi. Muchos intelectuales de mentalidad liberal, periodistas y miembros de la sociedad civil, han hecho lo mismo, con los peores intelectuales de la clase dominante como Nandini Sundar propagando la notoria “teoría del sándwich” para hacer que los campesinos adivasi parezcan desafortunados, ovejas políticamente incapaces, siendo asesinadas por los maoístas y el Estado indio. Pero Lenin explicó con precisión la lógica detrás de esta violencia: “No se puede ocultar el hecho de que la dictadura presupone e implica una ‘condición’, una que es desagradable para los renegados (como Kautsky), de la violencia revolucionaria de una clase contra otra … la ‘característica fundamental del concepto de dictadura del proletariado es la violencia revolucionaria”. Justo cuando la clase dominante y su dictadura, ejercidas a través del Estado indio, usan el terror blanco para silenciar la disidencia y frenar la política de las masas oprimidas y explotadas de la India, los órganos populares del poder estatal llevarán a cabo la violencia revolucionaria contra la clase dominante para defender las conquistas políticas del pueblo contra la violencia contrarrevolucionaria de la clase dominante.

Cuando los contratistas y los terratenientes de Bastar, respaldados por el Estado, reunieron a los elementos lumpen de la región para formar la milicia fascista de Salwa Judum en 2005 para llevar a cabo quemas a gran escala de aldeas, violaciones y asesinatos de los campesinos adivasi, la resistencia armada del pueblo en la región fue lo único que detuvo la aniquilación completa de las conquistas de las luchas del pueblo en la región, incluidos los movimientos sociales y económicos mencionados anteriormente. El miembro y portavoz martirizado del Comité Central del PCI (Maoísta), Cherukuri Rajkumar Azad, dijo: “Si realmente se preocupan por la violencia creciente y desean sinceramente ponerle fin, deberían preguntarle al gobierno por qué se están enviando cada vez más fuerzas especiales de comando antinaxalitas y de difusión del terror en las regiones andivasis; por qué están reclutando a los adivasis locales para la fuerza policial antinaxalita y convertirlos en carne de cañón contra su propio pueblo; por qué están estableciendo informadores indígenas pobres amenazándolos o sobornándolos con enormes sumas de dinero …

… Deben preguntar dónde está el problema de la ley y el orden de los maoístas que realmente habían detenido la tala ilegal de los árboles del bosque, detuvieron la explotación por parte de los funcionarios forestales, los contratistas forestales, los contrabandistas de madera, los burócratas del gobierno, los funcionarios policiales, los prestamistas, los propietarios no adivasis que se habían hecho cargo de las tierras tribales contra las disposiciones de la constitución india. Deben preguntarse si los maoístas habían hecho bien o mal al asegurar un aumento masivo en la tarifa por recolectar hojas de tendú, cortar bambú, colocar carreteras, vender los productos forestales menores, etc. Y deben exponer y oponerse a la conspiración del gobierno al enviar una fuerza armada represiva masiva con las armas más sofisticadas contra los maoístas”.

El enemigo del pueblo, Mahendra Karma, un propietario feudal que fue responsable del genocida Salwa Judum, quien fue asesinado por los maoístas en un acto de «justicia popular»

Entonces no debería ser una sorpresa lógica que cada vez que la violencia fascista haya aumentado en Bastar, mientras que el Estado se apresura a promover la noción de equiparar la violencia estatal con la violencia revolucionaria, usa esto como una forma de justificar la violencia fascista de contratistas, terratenientes y sus matones lumpen contra el oueblo. Mahendra Karma, la cara y fundadora de Salwa Judum, era un terrateniente cuya familia entera era uno de los principales contratistas involucrados en el comercio de hojas de tendu en la región. Salwa Judum lo empujó al status de líder de la oposición en el parlamento de Chhattisgarh durante el mismo período. Justo después de Salwa Judum, comenzó la Operación Green Hunt, que erosionó por completo el espacio para los periodistas en Bastar, destacando en ello el asesinato de la periodista Hembandra Pandey por los paramilitares del Estado indio, mientras entrevistaba a Azad.

En períodos de violencia fascista, la clase dominante en estas regiones se envalentona para mostrar sus verdaderas caras. La violencia fascista y el terror blanco desatados por las clases dominantes tienen la intención de debilitar por completo del movimiento revolucionario, crear miedo entre los nuevos revolucionarios y sus simpatizantes y empujar a las personas a la pasividad para preservar su dominio de clase. Desde la llegada del gobierno brahmánico del BJP hindutva fascista en 2014, este modelo se está implementando lentamente en todo el país, primero en áreas donde las luchas de liberación nacional fueron las más agudas. Los asesinatos de periodistas como Gauri Lankesh a manos de matones fascistas se hicieron posibles durante este período. En Bastar, los terratenientes se implicaron tanto en formar más pequeñas pandillas de lumpen similar a Salwa Judum para acosar a los periodistas, como Malini Subramaniam, para obligarlos a dejar a Bastar y que así estas bandas (que luego se convirtieran en los paramilitares de los Guardias de la Reserva de Distrito, sancionados por el Estado) puedan llevar a cabo todas las formas de atrocidades fascistas sobre el pueblo sin nadie para presenciar e informar sobre estos asuntos.

Todo esto está al servicio del capital financiero extranjero, al final, para allanar el camino para el intento de valorización del capital, que es el objetivo final del imperialismo a escala mundial. Si bien los periodistas progresistas han podido analizar los síntomas de este problema, deben entender que no todo esto no ocurre por lo que dicen como excusa de querer asesinar a maoístas. Más bien, son los asesinatos de maoístas los que aseguran que la explotación y la opresión regresen en Bastar. La resistencia del pueblo existe para defender los órganos del poder del pueblo y las conquistas que históricamente han logrado a través de la guerra de clases, que en el curso de la lucha antifeudal incluyen los derechos democráticos. En un país como India donde la tarea de la revolución democrática no se ha completado, es la lucha de clases del pueblo y sus órganos de poder como los Janathana Sarkars lo que también garantiza que los intelectuales y académicos progresistas de mentalidad democrática puedan llevar a cabo su profesión y tareas audazmente. Al atacar y debilitar el movimiento revolucionario popular, las ventajas nominales obtenidas por esta sección de la pequeña burguesía también se marchitan.

Lamentablemente, los periodistas de mentalidad liberal que comienzan a ganar la conciencia de comprender la naturaleza de la narrativa del Estado continúan plagadas de la política identitaria y no entienden la importancia de Janathana Sarkars y RPC como órganos de poder popular y, por lo tanto, hacen conclusiones como esta : “El Estado ha tomado constantemente la delantera en la guerra al reclutar a adivasis locales en la fuerza policial como Guardias de la Reserva de Distrito (DRG). A diferencia de los soldados paramilitares de lugares lejanos que no están familiarizados con el terreno y la cultura, estos lugareños han vivido en la jungla y conocen las formas de los insurgentes. Son capaces de luchar contra una guerra de guerrillas de manera más efectiva. En última instancia, lo que importa en cualquier insurgencia es qué lado de la población local elige. El reclutamiento de los DRG mostró que una sección de adivasis ahora está dispuesta a luchar en nombre del Estado. Pero, si el Estado los usa para desatar la violencia indiscriminada en el pueblo desarmado, corre el riesgo de perder las conquistas graduales que se habían logrado. Al final del día, la creciente violencia en Bastar está consumiendo vidas adivasi «. (Sharma, S (b), 2025).

Esta es una conclusión ridícula que parece haber ignorado la existencia de milicias fascistas adivasi formadas para servir al Estado como Salwa Judumy sus sucesores posteriores como el Vikas Sangharsh Samiti antes del DRG. Luego, el periodista sigue lamentando la muerte de 8 miembros de la DRG y sus conductores que fueron aniquilados por los maoístas en la primera semana de 2025 cuando venían de un supuesto encuentro que mató a los maoístas. Incapaz de darse cuenta de la naturaleza de la clase y la diferencia entre la resistencia popular, mejor representada por los maoístas de la región, y la violencia del Estado impulsada por el DRG, la intelectualidad liberal ignorante y bastante tontamente, ayuda al Estado en sus esfuerzos. Este extracto es parte de un artículo más grande que se opone en gran medida a las prácticas del Estado en Bastar, pero lamentablemente, este es el alcance de la calidad del periodismo que rodea a Bastar. Uno debe preguntarse por qué periodistas como Subranshu Choudhary, cuyos bolsillos se llenan hasta desbordarse con dinero de la investigación de Microsoft de Bill Gates y es conocido por su retórica antipopular cáustica, continúa viviendo en la región y nunca ha sido atacado por los maoístas mientras los maoístas Otros que ni siquiera expresan ninguna simpatía con la causa maoísta, pero simplemente informan sobre las actividades de los contratistas, los terratenientes, la burguesía compradora y las empresas imperialistas, así como el Estado, son expulsados de Bastar o sacrificados como Hembandra Pandey o Mukesh Chandrakar.

Si eres un individuo como yo, que está viendo el espacio marchito para los periodistas en el país, en el Bastar libre de naxalitas en el Viksit Bharat de Modi, que es una India donde incluso los derechos democráticos nominales se marchitarán por completo. En la imaginación de como será Bastar de Amit Shah después del 31 de marzo de 2026, las corporaciones burguesas imperialistas extranjeras e indias compradoras burocráticas gobernarán la tierra, el dominio de los contratistas y el terror de los terratenientes en el atuendo de azafrán regresarán a la tierra. El sueño de Amit Shah será una pesadilla para el pueblo en India, donde el saqueo imperialista, la explotación y la opresión feudal ocurrirán sin resistencia organizada del pueblo para defenderse. Sin embargo, está claro que el sueño de Shah permanecerá puramente en el reino de su retórica, dada la resistencia inquebrantable ofrecida por el pueblo de Bastar incluso durante este período de mayor violencia. Para el resto de nosotros, sentarse en la cerca y no comprender la diferencia entre el lado del pueblo y el lado de la clase dominante, cómo nos afectará al resto de nosotros y reconocer nuestra responsabilidad antifascista durante este período es tarea esencial. Hay una razón por la que los fascistas se apresuran a etiquetar a todos como naxalitas urbanos, ya que el vértice de la política popular está representada por el naxalismo, es decir, el marxismo-leninismo-maoísmo. En momentos en que incluso Rahul Gandhi puede ser etiquetado como maoísta, el resto de nosotros debemos alinearse y tomar el lado del pueblo. Tendremos que perecer si finalmente Amit Shah y Modi toman nuestro país y sus pueblos.

Enviado por Namita Thapar, aspirante a periodista

REFERENCIAS

Sharma, S. (a) (2025, January 13). The murder of a journalist and the forgotten Maoist war in Bastar. Scroll.in. https://scroll.in/article/1077830/the-murder-of-a-journalist-and-the-forgotten-maoist-war-in-bastar

Sharma, R. (2025). Chhattisgarh journalist killed after report on corruption: All we know. Business Standard. https://www.business-standard.com/india-news/chhattisgarh-journalist-mukesh-chandrakar-killed-corruption-contractor-125010500373_1.html

Koteshwar Rao. (2009, June 15). Interview with Koteshwar Rao, a member of the Politburo of Communist Party of India (Maoist): “Mainstream politics not for us,” says Koteshwar Rao. Indian Vanguard. https://indianvanguard.wordpress.com/2009/06/15/interview-with-koteshwar-rao-a-member-of-the-politburo-of-communist-party-of-india-maoistmainstream-politics-not-for-us-says-koteshwar-rao/

Sharma, S.(b) (2025, January 13). The murder of a journalist and the forgotten Maoist war in Bastar. Scroll.in https://scroll.in/article/1077830/the-murder-of-a-journalist-and-the-forgotten-maoist-war-in-bastar