Países Bajos: ¡Viva la la Intifada estudiantil, que florezcan cien ocupaciones!
A continuación publicamos una traducción no oficial de un artículo publicado por el Comité Comunista de Países Bajos.
Durante los últimos 100 días hemos visto un florecimiento del movimiento de solidaridad con Palestina en Países Bajos. La resistencia en Países Bajos contra el genocidio de los palestinos se ha visto fortalecida cualitativamente por las ocupaciones universitarias y podemos aprender muchas lecciones de ello. En una semana, estudiantes y profesores de todas las universidades de Países Bajos se rebelaron contra la colaboración con Israel. Estas protestas deben verse como parte de la lucha contra el imperialismo en Países Bajos y debido a esta importancia, también debemos intentar fortalecer este movimiento y reconocer los errores. Este artículo explica lo que pasó, lo que salió bien y lo que salió mal, para que podamos fortalecer el movimiento antiimperialista.
Los últimos 100 días son difíciles de resumir en un artículo, pero es importante tener una breve cronología para el contexto. En abril comenzaron las ocupaciones por Palestina en varias universidades estadounidenses, después de años de inactividad. La más destacada fue la ocupación de la Universidad de Columbia, donde se exigió el fin de la cooperación de la universidad con Israel. Esto fue brutalmente reprimido y cientos de personas fueron arrestadas. Sin embargo, el movimiento en Estados Unidos ha servido de inspiración a Países Bajos, porque también allí los activistas llevaban años exigiendo a las universidades que dejaran de apoyar el apartheid. Después de años de exigencias, conversaciones y protestas, finalmente fue suficiente y los estudiantes en Países Bajos intensificaron su lucha.
El 6 de mayo, estudiantes y empleados de la UVA [Nota del traductor: University of Amsterdam], el AUC [Nota del traductor: Amsterdam University College] y la VU [Nota del traductor: Vrije Universiteit Amsterdam] se organizaron en Roeterseiland con tiendas de campaña y tenían tres reivindicaciones:
“1. Transparencia, hacer públicos los vínculos de la universidad con instituciones y empresas israelíes.
2. Boicotear y poner fin a todas las colaboraciones académicas con instituciones israelíes que participan en la opresión de los palestinos.
3. Poner fin a todos los contratos y desinvertir en todas las empresas israelíes y corporaciones internacionales que se benefician de la opresión del pueblo palestino”.
Apenas unas horas después del inicio, el campamento fue atacado por varios sionistas que arrojaron fuegos artificiales y atacaron a la gente. La respuesta de los estudiantes fue breve y contundente: los sionistas fueron expulsados del campus con palos. Al mismo tiempo, también llegó un ataque desde el otro lado, desde la universidad, donde ya habían amenazado la policía contra la protesta desde el principio y finalmente enviaron a los policías antidisturbios al campamento a las 3:00 am (bajo órdenes del alcalde socialdemócrata de “izquierda verde” Halsema). Afortunadamente, la ocupación había reconocido adecuadamente el carácter de la policía como aparato represivo y la gente se había preparado contra esto con gigantescas barricadas por todos lados que se levantaron a lo largo del día. Cuando comenzó la ocupación, la policía decidió atacar brutalmente a la ocupación, utilizando una excavadora para derribar la barricada incluso cuando la gente se puso de pie. Los estudiantes y profesores fueron pateados y golpeados con porras, incluso cuando ya habían caído al suelo. Esa noche fueron arrestadas 150 personas y varias tuvieron que ser trasladadas al hospital con heridas bastante graves. Lo que hace que el movimiento sea tan especial es lo que ocurrió después, una fuerza sin precedentes del movimiento propalestino que salió en apoyo de la ocupación y de los estudiantes que sólo fortalecieron la lucha.
Inmediatamente al día siguiente, los profesores de la UvA anunciaron una huelga contra la represión de los estudiantes. La represión sólo había fortalecido la lucha de estudiantes y profesores, esa noche decidieron ocupar el Oudemanhuispoort (un edificio de la UvA). Esa misma noche también se inició en Utrecht la ocupación del patio de la biblioteca universitaria. También ha habido interminables discusiones con la junta directiva de esta universidad durante varios años y nunca había ocurrido nada. Esta vez, sorprendida por la fuerza de los estudiantes y profesores, la universidad optó por no entrar en discusiones y enviar a la policía antidisturbios. Al frente de la manifestación, los profesores formaron una fila para proteger la manifestación, pero la universidad envió policías antidisturbios. Atacaron a todos los activistas con gas pimienta, pinzas para la nariz, golpes con porras y con violencia sexual verbal. Al día siguiente ocurrió lo mismo en Ámsterdam. Pero también esta vez esto no significó más que un revés temporal. El personal de Utrecht se declaró en huelga y se reanudaron manifestaciones y ocupaciones en ambas ciudades. Después de cada ocupación, los estudiantes aprendieron más y más, con una mejor logística y cada vez más estudiantes resistiendo activamente a la policía y defendiendo la ocupación.
Lo que quedó claro para miles de estudiantes y profesores durante la primera semana es que la represión del Estado era un tigre de papel, aunque es intensa y terrible en este momento, no puede resistir el poder de las masas si al día siguiente vuelve a suceder una ocupación. La semana después de las acciones en Ámsterdam y Utrecht, estalló un auge de ocupaciones en casi todas las universidades de Países Bajos. El lunes se organizó una huelga nacional y se iniciaron ocupaciones en Ámsterdam, Eindhoven, Nijmegen y Groningen. La exigencia de Boicotear, Desinvertir y Sancionar fue ampliamente apoyada, con la adición en algunas universidades de que se debería ayudar activamente a los estudiantes de Gaza, que se debería conceder amnistía a todos los participantes en las protestas y que el genocidio debería ser condenado públicamente. A los días siguientes les siguieron Utrecht, Wageningen, Enschede, Leiden y Delft. Debido al enorme crecimiento, en ese momento sólo dos ocupaciones pudieron ser disueltas por la policía (Utrecht y Ámsterdam), se organizaron actividades en todo el país sobre Palestina con círculos de lectura y formación.
A pesar del éxito que algunas ocupaciones lograron mantener, se comprendió que convertirse en una oposición controlada en las universidades no era una táctica exitosa de solidaridad. Así que todos los campamentos se intensificaron de diversas maneras en las semanas posteriores a este primer salto, mediante una huelga de hambre en Maastricht, la interrupción de reuniones en Eindhoven, el bloqueo de carreteras en Wageningen y la ocupación de edificios en Groningen y Nijmegen. También se llevaron a cabo manifestaciones combativas en La Haya y Ámsterdam en las que la policía se enfrentó directamente a los estudiantes que lograron atravesar el bloqueo policial cuando lucharon contra la policía.
Paralelamente a las ocupaciones universitarias, también se crearon en Ámsterdam las llamadas “Universidades Populares ”, una mezcla única entre el movimiento de okupas de Ámsterdam y el movimiento de Solidaridad con Palestina. Aquí los edificios fueron ocupados y abiertos a todos para participar en talleres sobre Palestina. El edificio actual de este grupo de okupas se encuentra entre Osdorp en la calle Tussen Meer, 85.
A pesar de los éxitos de la primera ola de la intifada estudiantil en Países Bajos, hay que ser realistas: fue una ola que también cayó. Durante esta ola de acciones, hemos visto una represión estatal sin precedentes. Lo cual es una consecuencia de la tendencia general hacia la derecha del aparato estatal en Países Bajos y que puede verse más ampliamente en todos los países imperialistas de Europa occidental.
Aquí hay un relato de uno de los asistentes, que mantenemos en el anonimato por razones de privacidad y seguridad:
“En mayo, Janskerkhof 15 (un edificio de la Universidad de Utrecht) fue ocupado por estudiantes y profesores, el edificio fue rodeado por una manifestación de apoyo y pronto aparecieron la policía y los antidisturbios. También estaba claro que había agentes caminando vestidos de civil. La acción fue pacífica a pesar del gran número de agentes. Al final, Anton Pijpers, director general de la universidad, fue rodeado de agentes. Pidió a los estudiantes que se fueran o se tomarían medidas severas. Esto mientras afirmaba que no sabía nada de la violencia policial en su PROPIO CAMPUS. Hacia las 10 u 11 de la noche, un grupo de los presentes rodeó el edificio para bloquear el autobús de detención. Al final, hubo varias conversaciones con la policía para que los médicos examinaran a los detenidos (donde también se encontraban varias personas discapacitadas) y posiblemente los ayudaran. La policía finalmente se cansó de esto, la policía antidisturbios y Romeos avanzaron y el grupo fue atacado. El grupo se dividió debido a esto, así que terminé solo con un puñado de manifestantes después de que me empujaron, luego me abusaron verbalmente y me patearon en la rodilla, mi rodilla recibió varios golpes de porra. Ya no podía caminar, mucho menos correr, y me empujaban todo el tiempo hasta que me arrojaron a un callejón. Pronto varias personas sentadas en un restaurante cercano me dieron agua y me ayudaron a levantarme”.
Y esta represión no fue aislada: los organizadores son especialmente seleccionados para cada manifestación y rápidamente expulsados de las calles por la policía después de la manifestación en lo que en realidad es un secuestro, después de lo cual a menudo son humillados, aislados y abusados por la policía (principalmente si (refugiados, mujeres, personas de color, musulmanes y personas discapacitadas).
En los últimos meses, cientos de personas han sido arrestadas y condenadas a hasta dos meses de prisión y los activistas han sido intimidados varias veces con penas de prisión más largas. Esta presión, además de la presión normal de organizar acciones, sobre un grupo relativamente pequeño de organizadores causó mucho agotamiento. También hubo muchas menos acciones durante el verano, especialmente después de que las universidades cerraron durante el verano (a excepción del campamento de Wageningen que existe desde hace más de 105 días).
La última buena acción que cabe destacar es el bloqueo de la base militar de Kromhout. Aunque no se trata de una ocupación universitaria, esta acción no puede verse separada de las ocupaciones, en táctica y estilo. Este bloqueo comenzó con una manifestación relativamente numerosa en Utrecht que, contrariamente a lo que se decía, tuvo lugar contra la policía hacia el cuartel general del ejército holandés. Allí se pegaron a la valla y subieron al tejado: de ahora en adelante, campamento de Al-Jaouni. Tras la falta de represión policial, también se instaló un campamento y durante 3 días se bloqueó la entrada a la base militar para que no pudieran entrar camiones. En esta acción, el movimiento dio un paso cualitativo: se reconoció que la represión de Palestina como país no está sola, sino que es parte del sistema imperialista que también trae guerra y opresión a Sudán, Kurdistán, Papúa Occidental y las colonias holandesa en las islas del Caribe. Al final, este bloqueo sólo terminó a las 5:00 de la madrugada de un martes, lo que significó varios días en los que las mercancías no pudieron ingresar a la base. Lo que hizo que la campaña fuera un éxito.
En los 100 días de acciones, estas protestas han logrado mucho, además de la clara solidaridad con el pueblo palestino, varios institutos han puesto fin a colaboraciones con Israel, como la Real Academia de Arte. Varios departamentos de la Universidad de Nijmegen también han expresado activamente su apoyo al boicot. Esto nos lleva al día de hoy, en vísperas de la próxima ola de la intifada estudiantil, donde nos gustaría abogar por ciertos cambios en nuestra práctica como activistas. El genocidio en Gaza todavía está en pleno apogeo y nuestra solidaridad con la resistencia palestina debe ser clara y firme.
Vemos cada vez más a estudiantes dispuestos a ir más allá para actuar en solidaridad con Palestina, a estudiantes que construyen barricadas que requieren excavadoras para retirarlas, a manifestantes que se enfrentan directamente a la policía y a bases militares que están siendo bloqueadas. A menudo también se establece un vínculo con otros países que luchan por la liberación nacional y contra el imperialismo; por ejemplo, pronto ondean banderas de las colonias holandesas en las islas del Caribe, Kurdistán, Yemen, Irlanda y Congo durante acciones masivas. La lucha es vista como una lucha contra el sionismo en general y ya no sólo contra el régimen de Netanyahu y su banda de compañeros criminales como Yolav Galant y Ben Gvir. Para los socialdemócratas el único problema con Israel es su gobierno y vemos que activistas le preguntaron en Hilversum al socialdemócrata y oportunista Frans Timmermans si todavía apoyaba su afirmación de que los palestinos tendrían una “cultura de la muerte” y que nosotros tendríamos una cultura de la vida”. Esto mientras más de 40.000 palestinos ya habían sido masacrados. También abogó por la llamada “Autoridad Palestina”, una entidad que no es más que un largo brazo de Israel y que regularmente permite que los terroristas sionistas en su suelo hagan la vida aun más difícil a los palestinos y es impopular entre el pueblo de Palestina.
El PCPSR [Nota del traductor: Palestinian Center for Policy and Survey Research]dice lo siguiente sobre la confianza en la autoridad palestina:
“Una mayoría del 69% (comparado con el 65% hace tres meses) cree que la AP se ha convertido en una carga para el pueblo palestino y sólo el 27% (comparado con el 27% hace tres meses) cree que es un activo para el pueblo palestino”.
El PCPSR dice lo siguiente sobre cómo ven los palestinos la lucha armada, en contraste con las declaraciones del pacifista Timmermans:
“El 54% piensa que la “lucha armada” es el medio más eficaz para poner fin a la ocupación israelí, el 25% cree que las negociaciones son el más eficaz y el 16% cree que la resistencia no violenta es el más eficaz”.
Durante el primer campamento de estudiantes en los Países Bajos en el campus de Roeterseiland de la UVA, la socialdemócrata Femke Halsema también fue atacada por los estudiantes. Fue por sus órdenes que la policía antidisturbios intervino para sofocar la protesta. Su total desprecio del derecho a manifestarse y las múltiples denuncias de abusos contra sus cómplices llevaron a que una de las demandas de los estudiantes fuera la dimisión inmediata de Halema como alcaldesa del municipio de Ámsterdam. Este es un ejemplo de los desarrollos ideológicos que han tenido los estudiantes. A finales del año pasado, que comenzó con «Alto el fuego ahora», los eslóganes se cambiaron por «Liberación ahora» y «La resistencia está justificada», lo que demuestra que una gran parte de los activistas, aunque todavía no son mayoría, ya no están sólo por exigir un alto el fuego y el fin de la ofensiva genocida contra Gaza, sino que apoyan al pueblo palestino en su lucha por la liberación total.
Lo que también vemos es que los estudiantes actúan junto con sus profesores al tomar medidas conjuntas contra las universidades. Maestros que se unen detrás de sus estudiantes y piden a sus jefes que rompan los lazos con Israel. Ellos también fueron víctimas de la violencia policial, por supuesto por orden de alcaldes y universidades. Esto muestra una tendencia mayor en Países Bajos, donde la brecha siempre existente entre el pueblo y el Estado holandés, pero también entre los partidos y organizaciones reformistas llamados «de izquierda» y «progresistas» que muestran sus verdaderas caras como fuerzas reaccionarias que atacarían el caso palestino si eso disminuyera sus escaños.
A pesar de los aspectos positivos de los últimos meses, es crucial que crezcamos como movimiento y reconozcamos y resolvamos nuestros errores. Ciertos errores en el movimiento nos hacen menos eficaces y ponen en peligro a la gente más de lo que deberíamos. En nuestra opinión, los mayores errores del movimiento son el resultado del anarquismo antidemocrático y de un bajo nivel ideológico.
Los campamentos y todo el movimiento a menudo se organizan sobre una base anarquista, especialmente en Utrecht y Ámsterdam. Esto significa que las decisiones a menudo se toman demasiado lentamente o se toman a nivel individual. La razón de esto es que, debido a la tendencia anarquista entre los organizadores, existe la idea de que no debería haber líderes en los movimientos. Así que las decisiones a menudo se toman de manera colectiva con todos los participantes, lo que a menudo crea bases amplias de apoyo para las acciones y esto es generalmente muy positivo. Pero las manifestaciones y los campamentos a menudo requieren decisiones rápidas, y no se eligen líderes en las reuniones colectivas, por lo que esto conduce a menudo a dos extremos: la acción es acéfala y se desmorona, o un individuo o grupo de individuos toma la iniciativa, lo que lleva a ambos a malos resultados (Mao escribe sobre esta forma de organización como un gran error en su breve artículo “Combatir el liberalismo”). En nuestra opinión, para actuar es necesario un liderazgo eficaz.
Esto quedó claro en la manifestación ante el Ministerio de Educación, Cultura y Ciencia el 6 de junio. La manifestación fue combativa con un enfrentamiento directo contra la policía. Cuando nos bloquearon, salimos adelante como colectivo, pero cuando hicimos a un lado a la policía, no había ninguna persona o grupo que se hiciera cargo de un nuevo plan cuando se cerró el ministerio. La policía nos rodeó y nos expulsó de la carretera y no teníamos ningún plan. Luego, el grupo discutió extensamente qué medidas tomaríamos, pero esto sólo condujo a un aplazamiento de unas horas y una pequeña sentada en la estación central de La Haya. Este extremo se refleja en una manifestación el 27 de mayo. Por Ámsterdam hubo una marcha militante por la ciudad, pero también sin dirección. Entonces, cuando la marcha a lo largo de Kalverstraat logra que alguien se uniera a la marcha, la Kalverstraat es una calle terrible para este tipo de manifestaciones, porque pronto la marcha fue rodeada y varios compañeros resultaron heridos por la policía. Es irrelevante si esta persona era un manifestante sin experiencia o un infiltrado de la policía, la estructura de la manifestación lo hizo posible. A menudo, individuos que participan en manifestaciones y campamentos adoptan acciones de liderazgo similares, pero esto es esencialmente antidemocrático, no hay forma de controlar a las personas que toman estas decisiones impactantes.
A menudo existe una percepción falsa del liderazgo como inherentemente autoritario y que obstruye el movimiento. Pero es precisamente eligiendo el liderazgo en las reuniones colectivas que es posible que este liderazgo tenga legitimidad, represente al grupo y actúe rápida y correctamente. Cuando se cometen errores, inmediatamente hay un grupo claro de personas responsables a las que se puede criticar. Si no se piensa claramente en el liderazgo como una parte necesaria de las acciones que deben elegirse, surgirá espontáneamente un liderazgo que tomará la iniciativa en situaciones de crisis, lo que a menudo conducirá a una resistencia ineficaz, como en los ejemplos anteriores. Esto suele hacerse en los campamentos y existe una buena logística con organizadores identificados que toman la iniciativa de las acciones. Un ejemplo de esto fue la organización en el cuartel de Kromhout, donde se pudo montar un campamento (mientras inicialmente se esperaban detenciones), o simplemente el hecho de que el primer día se pudieron montar ocupaciones en unas pocas horas y también en la última manifestación estudiantil durante el año escolar anterior, se solicitó activamente retroalimentación después de la manifestación después de la mala comunicación durante la campaña. Estas formas de liderazgo, de centralismo democrático, deberían ampliarse el próximo año.
Otro “defecto” que vemos en el movimiento es una baja conciencia ideológica general y este es el resultado de un movimiento joven ya que es la primera vez que muchos jóvenes participan activamente en la política. Hay poco conocimiento sobre el imperialismo en particular; en el movimiento a menudo desempeñan un papel varias ideas liberales vagas que no abordan el problema central: el imperialismo. El genocidio en Palestina es una consecuencia de las políticas del hegemón mundial imperialista, Estados Unidos, y la lucha que se libra en Palestina es también una lucha contra el imperialismo y por tanto, contra el capitalismo como sistema mundial. También suele haber una imagen pacifista ingenua entre los manifestantes sobre cómo debería ser la resistencia en Palestina. Esto a menudo conduce al aborrecimiento de la lucha armada o de la forma específica que adopta en Gaza bajo el liderazgo de Hamas y toda la resistencia. Pero si realmente queremos mostrar solidaridad con el pueblo palestino, esto no puede ser sólo con los cuerpos de los caídos, sino también con las armas y misiles que envían en resistencia (proporcione la fuente de la cita). El colonialismo de Israel no escucha las palabras y manifestaciones de los palestinos, sólo el arma puede liberarlos.
En ambas posiciones ideológicas generalmente vemos una mejora; por ejemplo, con la ocupación de los cuarteles militares, la opresión de Palestina fue vista como parte de la opresión imperialista de muchos más países. Y en las manifestaciones militantes se gritan cada vez más consignas a favor de la resistencia. Estas tendencias son positivas y debemos continuar el movimiento.
El objetivo de los comunistas en estos movimientos es elevar el nivel ideológico colectivo y la conciencia de clase y ya estamos viendo pequeños avances en los vínculos que se están estableciendo con otras luchas antiimperialistas y anticoloniales.
Hará que el movimiento de solidaridad palestina sea más eficaz para contrarrestar la influencia israelí en Países Bajos. Su conciencia de clase aumentará, dándoles una mejor comprensión de los límites de los boicots, las protestas y las reformas. Y mostrar el camino hacia la verdadera liberación, ese camino es el del socialismo revolucionario.
El movimiento tiene problemas, concretamente de organización e ideología, pero creemos que se solucionarán y estas acciones dan grandes esperanzas. Haremos todo lo posible para seguir fortaleciendo el movimiento de solidaridad palestino, en las calles e ideológicamente. Debemos seguir luchando hasta que Palestina se libere de la opresión y se logre la revolución socialista. Las masas hacen historia y el sionismo es un tigre de papel en crisis que será derrotado.
¡Viva la resistencia palestina!
¡Viva la intifada estudiantil!
¡La rebelión se justifica!
