India – bsCEM: DECLARACIÓN CONTRA LA ETIQUETACIÓN COMO COMÚN DE bsCEM Y OTRAS ORGANIZACIONES REVOLUCIONARIAS
Por la presente compartimos una traducción no oficial de una declaración publicada por bsCEM en su cuenta de Instagram el 3 de octubre.
Una vez más, se ha desatado un ataque ideológico contra los revolucionarios. Un tal Sr. Azad ha escrito un comunicado de prensa sobre el Comité de Coordinación del Norte (NCC), en el que lanza numerosas acusaciones contra los revolucionarios del norte de la India. También intentó presentar a bsCEM y MAS como afiliados al NCC CPI (Maoísta). Ha intentado vulgarizar la lucha librada por nuestra organización y otros revolucionarios, especialmente en el norte de la India, distorsionando la historia, acusándolos de ser dictatoriales (neonazis), calificando la lucha ideológica contra el revisionismo como extremismo y violencia, y reiterando la propaganda estatal con diversos argumentos. En primer lugar, debemos preguntarnos sobre la legitimidad del Sr. Azad. Encontramos esta declaración en el muro de redes sociales de Sumit, un liquidador veterano y conocido. Por lo tanto, necesitamos saber a qué tipo de organización o partido pertenece el Sr. Azad y cuál es su línea política. El texto que el Sr. Azad ha utilizado es idéntico a la declaración de N Ravi en Facebook sobre la quema de la revista «Dastak» por parte de MAS. ¿Es esta similitud pura coincidencia? ¿O es N Ravi quien ha escrito esta declaración contra las fuerzas revolucionarias que luchan contra el enemigo más peligroso de la Nueva Revolución Democrática India en la actualidad: el oportunismo, el liquidacionismo y el revisionismo? Hay más de una razón para dudarlo, a menos que el propio N Ravi lo aclare.
El Sr. Azad no encontró ni un solo argumento que contradijera la línea política del MLM y, por lo tanto, los tacha de personas entregadas a sus propios «apetitos sádicos». Presenta a los revolucionarios del norte únicamente como personas de origen burgués y privilegiado que exhiben un «talento notable para apreciar el espíritu de la liberación en teoría». ¿Quiénes serán sus «confidenciales del círculo académico del norte de la India»? ¿Serán Seema y Vishwavijay, algún otro liquidador o quizás el propio Estado? ¿Quién sabe?
BHAGAT SINGH CHHATRA EKTA MANCH (bsCEM) Bhaago Matt, Minim Ko Badlo
Sin embargo, el Sr. Azad pretende deslegitimar a los maoístas del Norte señalando su origen de clase (lo cual es frívolo). Pero con esa misma lógica, se podría incluir al camarada Engels en la misma categoría y afirmar que su labor política fue un instrumento para satisfacer «apetitos sádicos». Es irrelevante la clase social de la que se provenga; lo único que importa es si uno se ha proletarizado o no. Las condiciones materiales actuales son tales que el movimiento revolucionario está sufriendo un grave revés, posiblemente el más grave de su historia. En este momento, el partido ha perdido a cientos de camaradas a manos de fuerzas liquidadoras, tanto internas como externas. Sin la ayuda de estos traidores, el Estado jamás habría logrado tal éxito en la aniquilación de los revolucionarios a tal escala. Con cada noticia de rendición de uno o más renegados, se sucedían las noticias de uno o más revolucionarios muertos o arrestados.
El desarrollo de los acontecimientos en el movimiento revolucionario llevó a que amplios sectores revolucionarios comprendieran que el oportunismo, el liquidacionismo y el revisionismo constituyen una de las mayores amenazas para el movimiento actual. Por consiguiente, todas las organizaciones genuinas de MLM, como la nuestra, asumieron la responsabilidad, sin perder tiempo en desenmascarar a estos elementos y aislarlos de las masas revolucionarias. Numerosos elementos oportunistas y liquidacionistas fueron expuestos en los últimos años y su existencia política fue relegada al basurero de la historia revolucionaria. Al encontrarse con esta rigurosa actitud combativa de los revolucionarios, la misma que el camarada Lenin nos enseñó en su lucha contra los liquidacionistas y los otzovistas, cuando luchó contra el pacificador y revisionista Trotsky y diversos elementos oportunistas para rescatar al partido de la profunda crisis, estos oportunistas perdieron el control. Se llenaron de temor y ansiedad ante la posibilidad de perder el «trono» que habían construido con años de trabajo egoísta en nombre del activismo revolucionario. La dura lucha ideológica contra Sumit-Sahil en Haryana ha aplastado su «trono» de oportunismo sexual, como hemos visto; lo mismo sucedió con Darshan Pal y Raju en Punjab, Gopal Mishra en Delhi y el líder de estos oportunistas, Balraj.
Aquí se nos acusa de ser extremistas. El Sr. Azad afirmó: «La manifestación más atroz de este comportamiento extremista ocurrió recientemente con la quema pública de ejemplares de la revista progresista «Dastak»». No solo eso, sino que nos equiparó con neonazis por quemar literatura «progresista». Esto demuestra que quemar «Dastak» es un crimen atroz e inusual, quizás incluso peor que arrojar judíos y comunistas a las cámaras de gas. Esta declaración representa un claro ejemplo de oportunismo; aquí los vemos sentados en dos taburetes, aquí los pillamos con las manos en la masa. El Sr. Azad ha recorrido kilómetros en el terreno del análisis oportunista de la historia para presentar el caso de sus clientes como víctimas, ignorando convenientemente la historia revolucionaria de tomar medidas enérgicas contra la literatura de la clase dominante.
En China, durante la Gran Revolución Cultural Proletaria, cientos de libros reaccionarios y otra literatura fueron destruidos. Tras la Revolución de Octubre de 1917, la Unión Soviética, iniciada por el camarada Lenin y continuada bajo el liderazgo del camarada Stalin, lideró la campaña para establecer el realismo socialista y prohibió gran cantidad de literatura reaccionaria. No solo en la revolución proletaria, sino en toda la historia de la lucha de lo nuevo contra lo viejo, tales acciones de la gente y sus líderes son muy comunes. ¿Acaso el Sr. Azad le pediría al Dr. Brambedkar que entablara un «debate constructivo» con el Manusmriti? ¿Lo calificaría de «extremista abominable»? En la historia antifeudal del mundo, los revolucionarios siempre quemaron los libros de contabilidad de los usureros de la clase dominante. ¿Convocaría usted un debate entre ellos para saldar cuentas entre campesinos y usureros? Lo mismo ocurre entre Seema-Vishwavijay y los revolucionarios. Para un revolucionario no hay nada que debatir con los liquidadores y traidores, sino solo desenmascararlos y reducirlos a cenizas, especialmente su literatura.
Aquí se nos acusa de ser extremistas. El Sr. Azad afirmó: «La manifestación más atroz de este comportamiento extremista ocurrió recientemente con la quema pública de ejemplares de la revista progresista «Dastak»». No solo eso, sino que nos equiparó con neonazis por quemar literatura «progresista». Esto demuestra que quemar «Dastak» es un crimen atroz e inusual, quizás incluso peor que arrojar judíos y comunistas a las cámaras de gas. Esta declaración representa un claro ejemplo de oportunismo; aquí los vemos sentados en dos taburetes, aquí los pillamos con las manos en la masa. El Sr. Azad ha recorrido kilómetros en el terreno del análisis oportunista de la historia para presentar el caso de sus clientes como víctimas, ignorando convenientemente la historia revolucionaria de tomar medidas enérgicas contra la literatura de la clase dominante.
En China, durante la Gran Revolución Cultural Proletaria, cientos de libros reaccionarios y otra literatura fueron destruidos. Tras la Revolución de Octubre de 1917, la Unión Soviética, iniciada por el camarada Lenin y continuada bajo el liderazgo del camarada Stalin, lideró la campaña para establecer el realismo socialista y prohibió gran cantidad de literatura reaccionaria. No solo en la revolución proletaria, sino en toda la historia de la lucha de lo nuevo contra lo viejo, tales acciones de la gente y sus líderes son muy comunes. ¿Acaso el Sr. Azad le pediría al Dr. Brambedkar que entablara un «debate constructivo» con el Manusmriti? ¿Lo calificaría de «extremista abominable»? En la historia antifeudal del mundo, los revolucionarios siempre quemaron los libros de contabilidad de los usureros de la clase dominante. ¿Convocaría usted un debate entre ellos para saldar cuentas entre campesinos y usureros? Lo mismo ocurre entre Seema-Vishwavijay y los revolucionarios. Para un revolucionario no hay nada que debatir con los liquidadores y traidores, sino solo desenmascararlos y reducirlos a cenizas, especialmente su literatura.
Los oportunistas como usted (Sr. Azad) nunca aprenden de la historia. Nos enseña a debatir como el camarada Charu, pero se niega a aprender por sí mismo. Lo que hicimos es, en realidad, el legado del camarada Charu. El camarada Charu tiró la foto de Dange de la oficina del partido para erradicar el oportunismo de derecha y construir un partido revolucionario; nosotros quemamos el ‘Dastak impulsando la tarea de revitalizar el movimiento revolucionario, aplastando el oportunismo de derecha. Además, por otro lado, muchos camaradas les han pedido que respondan a sus preguntas en las redes sociales, a lo que solo han respondido de manera evasiva y nunca han intentado participar en un debate político real. Seema y Vishavijay, amantes de su trabajo, en cambio enviaron notificaciones de 50 lakhs a quienes los expusieron y señalaron su oportunismo y liquidacionismo. ¿Deberíamos considerar esto como una carta de refutación al debate? El camarada Lenin nos enseñó que solo un oportunista puede pedir tener «debates sanos» con otro oportunista, y eso es lo que percibimos en usted.
Los oportunistas que hemos expuesto siempre recurrían a argumentos similares y tachaban constantemente a los revolucionarios de dictadores. Entre ellos se encuentra Sumit, quien lidera la difusión de este documento. El oportunista Sumit, eufórico por su éxito, se lanzó de lleno a esta campaña contra los revolucionarios. Este oportunista mezquino, que se hacía pasar por un gran revolucionario pero que jamás fue capaz de redactar un solo artículo, encuentra sombra bajo los escritos liquidadores de otros oportunistas. Aprovechando la debilidad de los maoístas, incluso la persona más feudal como él intenta acusarlos de tales abusos. Esta es la característica típica de los oportunistas y liquidadores, como los describió el camarada Lenin, dada su naturaleza de pequeña burguesía. Mantienen un perfil bajo y fingen adherirse a la línea política correcta en tiempos de bonanza, pero tan pronto como perciben que la influencia del movimiento se desvanece, sacan sus flechas liquidadoras para asestar golpes a los revolucionarios y sus estructuras, y se unen alegremente al aparato estatal de la clase dominante.
Estos oportunistas intentan presentar a los revolucionarios como extremistas y dictadores. Esto no es más que un intento de deslegitimar a los revolucionarios ante las masas. El Sr. Azad llegó al extremo de declararnos extremistas, calificando nuestra declaración de «violencia» contra individuos. Todos estos oportunistas, adheridos al pensamiento posmoderno y plagados de argumentos que interpretan cualquier acto de disciplina (centralismo democrático) como un acto de poder, nos tachan de extremistas. El Sr. Azad compara a un partido revolucionario, que enfrenta una fuerte represión, con un partido fascista (nazi) que ostentaba el poder estatal, y equipara los actos de defensa de su línea revolucionaria con actos de represión contra las fuerzas democráticas. Esto es precisamente lo que Seema y otros traidores disfrutan haciendo: propagar teorías que emanan del pensamiento posmoderno y que este justifica.
Hay que entender que tales individuos jamás han salido en defensa de quienes sufrieron a manos de oportunistas como Seema; nunca se manifestaron cuando BSM expuso sus prácticas feudales e imperialistas, sino que se lanzaron de inmediato cuando tuvieron la más mínima oportunidad de defender a sus «bhaichara». No han discutido el contenido de la revista que fue quemada. Era una revista que colaboraba con el grupo antipopular Kobad, colaborador del Estado, que propagaba basura posmoderna entre la población y funcionaba como una revista contrarrevolucionaria. Por lo tanto, lo que estos oportunistas están haciendo es darse palmaditas en la espalda y buscar cualquier manera de tachar a los revolucionarios de extremistas o de cualquier otra cosa con la que puedan recuperar su autoridad.
¿Unidad entre quiénes?
«La unidad esencial entre el movimiento de masas y la lucha por los derechos civiles se está destruyendo», afirma el Sr. Azad. Ciertamente, solo quien «ha traicionado la esencia del pensamiento marxista-leninista-maoísta» podría exigir tal unidad en tiempos de crisis. En el período de crisis, el camarada Lenin hizo un llamado a construir un partido ilegal, no movimientos de masas ni la lucha por los derechos civiles. Comprometer la lucha ideológica, necesaria para construir una sólida estructura política central que lidere la revolución, en aras del trabajo reformista de los activistas por los derechos civiles, no es propio de un verdadero marxista. Durante los oscuros tiempos de los bolcheviques, el camarada Lenin dio ejemplo luchando contra diversos grupos como Golos, Robochaya Dyelo, Ypreodistas, Otzovistas y otros similares. Lenin abogaba por la unidad basada en principios, no por un compromiso sin principios entre diversas facciones que les permitiera continuar con su labor oportunista. Fue Trotsky quien promovió la retórica de la «unidad» y fue desenmascarado por Lenin.
Quien aboga por la unidad sin debatir los aspectos ideológicos de la línea política de la revolución no es más que un sucesor de Trotsky, mientras que quienes luchan por una unidad basada en principios son los verdaderos y únicos custodios de la ideología revolucionaria. Como lo fue el camarada Lenin en la lucha contra los liquidadores, como lo fue el camarada Mao en la lucha contra la línea oportunista de la izquierda equivocada y como lo fue el camarada Charu contra el oportunismo derechista de Dange. Así lo hará el NCC al derrotar a todos los oportunistas de hoy.
Este llamado a preservar la unidad, cuando oportunistas y liquidadores atacan la línea política correctamente formulada, constituye un ataque al movimiento revolucionario. Según el argumento del Sr. Azad, también se podría justificar la construcción de la unidad con personas como Sonu y Devuji, quienes traicionaron abiertamente la revolución. ¿Acaso los consideramos también fuerzas democráticas y no luchamos contra ellos? ¿Acaso dialogamos con quienes lideraron el martirio de cientos de maoístas y revolucionarios? Esta es la esencia del argumento de unidad de este oportunista liquidacionista, un documento frívolo y sin fundamento.
Los sucesores
En la historia de la revolución proletaria, solo aquellos que adoptaron la línea correcta y firme se erigieron como los verdaderos y únicos sucesores de la política del MLM. Sí, solo podía haber un verdadero sucesor del legado revolucionario. El Sr. Azad teme este hecho. Siendo un oportunista, también quiere una parte de la revolución como si fuera un trozo de pastel. No solo para sí mismo, sino para todos esos oportunistas liquidacionistas de su bhaichara, que alguna vez formaron parte del movimiento revolucionario. Quiere repartirse las ganancias del partido entre ellos como una verdadera burguesía. Consideran la revolución como su propiedad privada, que han cultivado, y ahora quieren cosechar sus frutos. Pero la revolución proletaria no es propiedad privada de nadie, sino un arma que destruirá la propiedad privada misma. Solo aquellos que pueden recorrer el difícil camino de la revolución adoptan la línea política correcta. Aquellos que desean moldear la revolución según sus propios intereses deben ser arrojados al basurero de la historia. La lucha actual que lideran los revolucionarios en todo el país ya ha relegado a muchos oportunistas al basurero de la historia, y Seema y Vishwavijay son nuevas incorporaciones a esa lista.
La declaración concluye que nadie puede legitimarse mediante declaraciones. Sin embargo, la historia nos enseña que así es como se forjan los sucesores del movimiento revolucionario. El camarada Lenin emitió declaraciones, escribió panfletos y formó cuadros, y lo conocemos como el sucesor de los camaradas Marx y Engels. El camarada Charu, por su parte, redactó ocho documentos y se convirtió en el verdadero sucesor del marxismo en la India, legitimando así la Línea Naxalbari. Fue la mentalidad autocrática y feudal de estos individuos la que los llevó a tales conclusiones.
Estos son los oportunistas que quieren que su pequeño régimen feudal se disfrace de revolucionario. Quieren ser la autoridad en todo momento, sin importar cuán corrupta sea la línea política que practiquen. Por lo tanto, pierden la capacidad de comprender la importancia de la ideología. Olvidan que este es el movimiento del proletariado con conciencia de clase y que solo aquellos que se adhieren firmemente a la línea política construida conscientemente por las estructuras del destacamento avanzado pueden ser verdaderos sucesores de la política revolucionaria, y no aquellos que trabajan bajo el principio de «jiski lathi uski bains» (el que tiene la fuerza, tiene la culpa).
También debemos comprender que recurren a tales argumentos porque temen que se establezca una línea política a través de las declaraciones y artículos de los revolucionarios. Cuando discuten sobre la importancia de un debate constructivo, parecen incapaces de refutar nuestras afirmaciones, ya que carecen de fundamento científico para respaldar sus argumentos y solo saben usar la retórica vacía. Por lo tanto, propagan entre la gente la ilusión de que no se deben publicar declaraciones ni artículos contra los activistas, pues esto rompe la «unidad».
Más allá de la basura de OLR, la audacia de estos traidores al usar el nombre de un camarada mártir para legitimarse demuestra su pretensión de utilizar al partido popular y a sus mártires para sus propios intereses. Los verdaderos revolucionarios de todo el país y del ámbito internacional deben comprender que semejante declaración, disfrazada con el nombre del gran revolucionario Camarada Azad, no es sino una gran traición a su legado. Es un intento escandaloso de oportunistas ansiosos y liquidacionistas que fracasaron en su intento de destruir la revolución desde dentro. Es en el marco de la campaña estatal «Dimagi Naxal» donde se lleva a cabo esta propaganda contra los revolucionarios que están decididos a establecer la línea política correcta y erradicar del movimiento todas las tendencias oportunistas, liquidacionistas y revisionistas.
El oportunismo de estas fuerzas se evidencia en sus argumentos: «El antirrevisionismo excesivo o extremista termina fortaleciendo al supuesto enemigo», por un lado, y por otro, alegan la afiliación de bsCEM y MAS con NCC, sugiriendo al Estado que ejerza un terror blanco contra estas organizaciones. El Estado está desesperado por aplastar a quienes trabajan para fortalecer el movimiento revolucionario y formar líderes para dirigir la revolución. El arresto de nuestros camaradas en el falso caso de la conspiración de Lucknow, el traslado del DIG de Bastar, P. Sundarraj, a Delhi como jefe de la NIA, las reuniones de Shah con los primeros ministros de los estados del norte, la acuñación por parte de Modi del término «Dimagi Naxal» y, finalmente, el ataque de los liquidadores en colaboración con el Estado, no son más que un ataque frontal contra la lucha ideológica que los revolucionarios lideran hoy.
Como organización estudiantil revolucionaria guiada por la ideología científica del marxismo-leninismo-maoísmo, comprendemos que el ataque a la ideología y al partido proletario, así como la estigmatización de nuestra organización, están interconectados. Las clases dominantes, temerosas de las masas revolucionarias, intentan desesperadamente sembrar confusión y dudas sobre la ideología revolucionaria y sobre los propios revolucionarios. Afirmamos que combatiremos el oportunismo, el liquidacionismo y el revisionismo, y lucharemos por una nueva sociedad democrática.
¡EN ALTO LA BANDERA ROJA DEL MARXISMO-LENINISMO-MAOÍSMO!
¡LUCHA CONTRA EL OPORTUNISMO, EL LIQUIDACIONISMO Y EL REVISIONISMO!
¡IMPULSA LA CAUSA DE LA NUEVA REVOLUCIÓN DEMOCRÁTICA!
BHAGAT SINGH CHHATRA EKTA MANCH (bsCEM) Bhaago Matt, Minim Ko Badlo
