India: ¡Liberar a los 23 de Hidma!

A continuación compartimos un resumen de un artículo publicado por Nazariya Magazine. Las traducciones de los extractos son no oficiales. Se puede leer el artículo completo a continuación:

A finales de noviembre fueron detenidos 23 estudiantes activistas vinculados a la organización estudiantil marxista-leninista-maoísta Bhagat Singh Chatra Ekta Manch (bsCEM) y a la organización ecologista radical The Himkhand. Fueron detenidos cuando protestaban contra el aumento de la contaminación que amenaza la ciudad de Delhi, en la India. Se les acusó de “atentar contra la unidad nacional, agredir a agentes de policía y varios cargos falsos relacionados con atentar contra la modestia de mujeres policías”. La revista Nazariya critica a la autoproclamada “izquierda” por “no defender los valores que predica”, ya que no realizó ninguna acción en solidaridad con los estudiantes detenidos. Tampoco llevó a cabo acciones solidarias cuando nueve activistas fueron retenidos bajo custodia ilegal. La organización que se enfrentó a la represión en ese momento, bsCEM, convocó protestas para exigir la liberación de sus activistas. Estos activistas fueron torturados, electrocutados, desnudaron a las mujeres, etc. Varias organizaciones «de izquierda» respondieron con silencio o con malicia activa. Algunas de ellas tildaron la pancarta en memoria del camarada Madvi Hidma de «sectaria», “aventurera”, etc. Nazariya Magazine subraya que “todas las organizaciones democráticas deben defender la exigencia de liberar a los 23 de Hidma”.

Hay muchas organizaciones en Delhi que mantienen vínculos fraternales con grupos políticos que defienden la corriente política naxalita. Muchas llevan el nombre y el rostro del camarada Charu Majumdar en sus símbolos. Nazariya Magazine explica que, a pesar de que estas organizaciones utilizan símbolos o “se etiquetan como revolucionarios comunistas”, lo hacen por motivos ancestrales, ya que surgieron de las filas del Partido Comunista de India (ML) original. Mientras que las fuerzas que se mantuvieron fieles a la línea general establecida por el levantamiento de Naxalbari se unieron en lo que hoy es el PCI (Maoísta), otras formaron partidos como el PCI (ML) Estrella Roja y el PCI (ML) Liberación, que “mantienen posiciones ideológicas, políticas y organizativas que reflejan las del PCI y el PCI (Marxista), lo que nos devuelve a los días oscuros anteriores a Charu Majumdar”. Otros que reivindican la herencia de Naxalbari son las organizaciones oportunistas “PCI (ML) Nueva Democracia, PCI (ML) Línea de Masas y el PCI (ML) Janashakti”, el CRRI y el UCCRI (ML) y organizaciones anarcosindicalistas como “Collective”.

La mayoría de estos grupos no se pronunciaron sobre la detención de los 23 miembros de Hidma. Algunos Partidos de las clases dominantes, cuyos miembros fueron eliminados por el Batallón Uno del EGLP liderado por Madvi Hidma, han emitido comunicados condenando la detención. Incluso parte de la burguesía compradora y los grandes terratenientes reconocen que la reivindicación planteada por los estudiantes es una preocupación popular y que el hecho de que los estudiantes busquen una solución en la política del marxismo-leninismo-maoísmo a los problemas que afligen al pueblo de Delhi y a todo el país es un derecho democrático, no un motivo de persecución. Sin embargo, los llamados “revolucionarios comunistas” evitan pronunciarse al respecto para no sufrir la represión de las autoridades estatales. Hay una larga trayectoria de organizaciones urbanas que se enfrentan a la persecución del viejo Estado indio por supuestos “vínculos con naxalitas”, como el Foro contra la Guerra contra el Pueblo, DSU-JNU, etc. En los últimos dos años, bsCEM se enfrentó a la persecución y a apoyo mínimo de los llamados “revolucionarios comunistas”.

Algunas fuerzas, como los coorganizadores de la protesta Científicos por la Sociedad, han calificado los lemas y la autodefensa de los manifestantes como actos aventureristas. Otras, como la AIRSO, que fue al menos la primera organización en presentar una declaración en apoyo de los manifestantes, han insinuado vagamente que el sectarismo es un problema en la protesta. Nazariya Magazine se pregunta y responde a la pregunta: “¿Era aclamar a Madvi Hidma y, por extensión, al modelo Bastar de desarrollo popular y a los Janathana Sarkars como solución a los problemas medioambientales del pueblo, sobreestimar la etapa de desarrollo dada? Es un hecho que, dado que el doble poder popular existe en varias partes del país, la tarea principal de todos los comunistas es la consigna “Todo el poder para los comités populares revolucionarios”. No es aventurero defender la defensa y la expansión del poder popular; es reaccionario, oportunista de derecha y una rendición absoluta ignorar esta verdad objetiva y ponerse del lado de la clase dominante”. En cuanto al aventurerismo y el sectarismo, afirman además: “Ambas acusaciones de aventurerismo y sectarismo se resuelven con la defensa de una perspectiva de masas y sostenemos que esto es exactamente lo que defendían los manifestantes”. Los estudiantes criticaron la raíz del problema y la solución al mismo: “La revolución de nueva democracia contra el imperialismo, el feudalismo y el capitalismo burocrático comprador”. Mientras otras fuerzas se quedaron estancadas en las demandas reformistas y criticaron o guardaron silencio ante la represión que sufrieron los activistas revolucionarios.

También ha habido algunas organizaciones que forman parte de la plataforma conjunta Comité de Coordinación de Delhi para el Aire Limpio que argumentaron que los principios de un frente unido no se respetaron adecuadamente y que no “eran apropiados en este asunto”. Nazariya Magazine responde que “lo que constituye una grave violación de la ética de la plataforma conjunta es la vergonzosa traición de Científicos por la Sociedad, que no tuvo el valor de hacer frente a los troles en Internet y a los matones de la célula informática del BJP y cedió a la presión para salvar su propio pellejo, señalando cómo abandonaron el lugar donde los manifestantes estaban siendo brutalmente reprimidos por la policía de Delhi por las consignas que gritaban, al igual que el cobarde Ram Nath. Condenan la cobardía que dejó a sus aliados en manos del enemigo. Incluso abandonaron a las masas desorganizadas, que mostraron más valor que estos “revolucionarios comunistas”, en manos de las fuerzas represivas. Estas fuerzas no solo no muestran solidaridad con los estudiantes detenidos, sino que también lanzan acusaciones contra ellos por una supuesta mala gestión del frente unido.

Nazariya Magazine concluye el artículo afirmando que «para aquellos que reconocen la necesidad de acabar con el fascismo brahmánico Hindutva, ya sea en las filas de las fuerzas políticas que hemos mencionado anteriormente o en cualquier otra, el primer paso hacia la libertad real es el coraje y la disciplina para no ceder terreno a la clase dominante». Hacen un llamamiento a quienes se enfrentaron a la represión para que encuentren el valor de resistir, tomando como ejemplo a quienes luchan. Piden alcanzar la fuerza ideológica, encontrarla en el marxismo-leninismo-maoísmo y comprender que el miedo es una emoción que proviene de la filosofía idealista, y exigen la liberación de los 23 de Hidma.