Liga Anti-imperialista: Contenido Político-Ideológico
Publicamos el documento de contenido político-ideológico de la Liga Anti-imperialista.
Antiimperialistas del mundo, ¡uníos!
CONTENIDO IDEOLÓGICO-POLÍTICO DE LA LIGA ANTIIMPERIALISTA
El imperialismo, que es la fase superior del capitalismo, es un sistema monopolista, decadente, moribundo y determinado por sus propias contradicciones, es un sistema de opresión y explotación inevitablemente destructivo. Es un sistema basado en la búsqueda del mayor beneficio para el capital monopolista. La explotación cada vez más profunda y generalizada, la destrucción ilimitada de la naturaleza y de los hábitats naturales de los seres vivos, el apoyo a todo tipo de reaccionarios, la creación y el mantenimiento de hostilidades entre los pueblos, la prevención de la autodeterminación y la independencia nacional de los pueblos, las interminables guerras injustas por la división y redivisión de las áreas de mercado, energía, mano de obra barata y recursos de materias primas, los aumentos masivos de recursos para los presupuestos de guerra, todo eso sirve a un solo propósito: asegurar a cualquier precio el mantenimiento del dominio de los monopolios sobre el mundo. Desde la transición del capitalismo de libre competencia al capitalismo monopolista, hasta hoy, se han librado dos grandes guerras imperialistas de división del mundo para mantener este sistema, costando millones de vidas, y se han presenciado decenas de guerras regionales, ya sea por ocupación directa de los imperialistas o bajo su dirección, o por provocación de éstos.
La primera guerra imperialista de división del mundo costó 40 millones de vidas, principalmente en Europa. La segunda guerra imperialista de división del mundo costó cerca de 100 millones, más de 30 de los cuales fueron de la Unión Soviética al derrotar al fascismo en la gran guerra patriótica. Durante la segunda mitad del siglo XX y en el siglo XXI, Estados Unidos ha ocupado y librado guerras de agresión en Corea, Laos, Camboya, Vietnam, República Dominicana, Nicaragua, El Salvador, Cuba, Haití, Panamá, Somalia, Bosnia, Kosovo, Libia, Siria, Filipinas, África Central, Irak y Afganistán, entre otros . Sólo en relación con la agresión de EE.UU. en el Gran Oriente Medio desde 2001, las muertes se estiman en 1 millón y las muertes indirectas se estiman en 3,5 millones . El lacayo de EE.UU., Israel, ha ocupado Palestina y asesinado a más de miles de palestinos, cerca de 5.000 palestinos están encarcelados hasta marzo de 2023 y miles han sido desplazados. Los países imperialistas europeos han ocupado -ya sea unilateralmente o en alianzas imperialistas temporales- las naciones y países de Irlanda, Egipto, Sudán, Sierra Leona, Yemen, Malí, República Centroafricana, Costa de Marfil, Chad, Marruecos entre otros. Considerando sólo entre 2014-2018, sólo Francia ha ocupado -con 4.000 tropas francesas- Burkina Faso, Malí, Mauritania, Níger y Chad, causando miles de muertos y millones de masas desplazadas y refugiadas .El imperialismo ruso -tras el colapso de los socialimperialistas revisionistas (colapso que también fue acelerado por su ocupación imperialista de Afganistán, Checoslovaquia, entre otros)- ha invadido Moldavia, Georgia y Ucrania. La lista de agresiones militares imperialistas se queda corta ante toda la devastación, muerte, violaciones y desplazamientos causados, y todo ello en aras del saqueo imperialista más rapaz. China ha participado en la agresión imperialista a Malí y sigue ocupando zonas de Filipinas. Todas estas ocupaciones y agresiones se han enfrentado a una feroz y heroica resistencia de los pueblos y naciones oprimidos.
En la época actual, estas guerras y agresiones militares continúan. Las guerras y ocupaciones injustas, además de ser consecuencia de la política de dominación de los imperialistas, significan también la creación de enormes beneficios para la industria bélica. El total de las ventas globales de armas y servicios militares de las 100 mayores empresas de la industria de guerra en el mundo para el año 2011 fue de 465.770 millones de dólares – 47 de los cuales son empresas de EE.UU. que acaparan el 60% de las ventas totales . El imperialismo es responsable de que miles de millones de personas vivan en condiciones de esclavitud y de que se mantenga a los pueblos bajo la opresión. El número de personas afectadas por el hambre ha aumentado a 828 millones en 2021, mientras que la fortuna de los 10 multimillonarios más ricos podría acabar con la pobreza. La carga de todo tipo de explotación y brutalidad aplicada para la dominación del capital financiero la soportan los trabajadores y trabajadores del mundo y los pueblos y naciones oprimidos. Miles de millones de personas luchan por sobrevivir en las condiciones más difíciles y están sometidas a la opresión de los imperialistas y sus lacayos.
Desde la segunda guerra imperialista de redivisión hasta hoy, la potencia hegemónica del sistema imperialista es el imperialismo norteamericano y es el actor principal de todo tipo de explotación, saqueo, guerras injustas y ocupaciones en el mundo. Debido a la ley del desarrollo desigual del capitalismo, su posición como potencia hegemónica decisiva se está erosionando cada vez más y, aunque el imperialismo chino, ruso, británico, alemán, francés, etc. tienen una mayor influencia en los parámetros económicos, políticos y militares del mundo que en el pasado, el imperialismo estadounidense sigue estando en el centro del sistema imperialista y es el actor principal que determina el rumbo. Por otra parte, paralelamente a la profundización de las contradicciones entre los imperialistas, éstos tratan de consolidar sus posiciones opuestas llevando tras de sí a sus fuerzas dependientes. Por lo tanto, a pesar de las contradicciones entre ellos, forman diversas alianzas y acuerdos económicos, militares y políticos temporales para asegurar la continuidad del sistema y de sus propias posiciones. Como siempre, son los trabajadores, los pobres y los pueblos y naciones oprimidos del mundo quienes se ven afectados por las devastadoras consecuencias de la profundización de las contradicciones y alianzas entre los imperialistas y sus lacayos.
La Gran Revolución de Octubre de 1917 abrió una oleada de revoluciones socialistas y de nueva democracia, que consiguió que un tercio de la población mundial rompiera con el sistema imperialista, logrando el mayor desarrollo para las masas y el proletariado jamás visto en la historia. Sin embargo, la restauración del capitalismo en la URSS y China allanó el camino para la continuación y el aumento de la agresión contra los trabajadores y los pueblos y naciones oprimidos del mundo. Pero las condiciones que eran relativamente ventajosas para los imperialistas y sus lacayos están llegando a su fin. Los centros imperialistas, propagando las «virtudes» de los sistemas de explotación con el argumento de ser un «régimen democrático», aumentan día a día la preponderancia y autoridad de las fuerzas represivas dentro del Estado burgués, tanto de derecho como de hecho, debido a los problemas gubernamentales creados por la agudización de la crisis general del capitalismo, y utilizan cada vez más la violencia de Estado contra los pueblos y naciones. Mientras las propias fuerzas armadas, así como la policía y la gendarmería, se enfrentan al pueblo, dentro y fuera del parlamento se activan partidos y organizaciones racista-fascistas, reforzando así las fuerzas de reserva de la contrarrevolución. La crisis general del sistema imperialista y la profundización y extensión de las contradicciones llevan a los Estados burgueses a hacer más prominentes, visibles y prácticos los medios de violencia. Esto es un indicio de la agudización de la lucha de clases y del hecho de que será más dura en los próximos períodos y muestra que los Estados soberanos burgueses, así como en los Estados de los países oprimidos, se están organizando contra sus «sepultureros».
A medida que se profundiza la crisis del capitalismo y aumenta el precio que pagan los pueblos por ella, las manipulaciones de la burguesía contra los pueblos -tales como los gobiernos oportunistas de «izquierda», la aristocracia obrera y la actuación oportunista dentro de los sindicatos y las luchas, y la propaganda engañosa como el uso de la Pandemia para encubrir la crisis económica- pierden cada vez más su efecto. Incluso en los países centrales del sistema imperialista, la clase obrera y las masas oprimidas expresan cada vez más en las calles su cólera y resistencia contra las condiciones imperantes. A pesar de las enormes posibilidades y del poder opresor de los imperialistas y sus lacayos, los obreros, campesinos y pueblos y naciones oprimidos, especialmente en Asia, África y América Latina, están llevando a cabo grandes protestas y resistencias.
Especialmente en Asia, África y América Latina, los obreros, campesinos y pueblos oprimidos están llevando a cabo grandes protestas y resistencias. Estos acontecimientos son los signos de que está madurando una nueva oleada revolucionaria.
EL CONTENIDO IDEOLÓGICO DE LA LUCHA ANTIIMPERIALISTA
Nuestra época es la era del imperialismo y de las revoluciones proletarias y, a pesar de los estancamientos y retrocesos temporales, la revolución es la tendencia principal. Esta oposición y esta lucha se encarnan en la lucha brutal entre el proletariado, la clase más revolucionaria de nuestra época, y la burguesía, fuente y portadora de todas las reacciones del mundo. La contradicción entre el proletariado y la burguesía, las dos principales clases opuestas de nuestro tiempo, tiene también la característica de determinar las consecuencias[…] cuando los sistemas de la burguesía, en los más diversos matices, son arrojados al basurero de la historia.
La ideología del proletariado es una necesidad para comprender sin ambages el antiimperialismo y la línea de lucha. Por lo tanto, el antiimperialismo y la lucha antiimperialista deben definirse según las normas ideológicas de la clase más revolucionaria de nuestro tiempo.
Toda lucha antiimperialista auténtica y consecuente es esencialmente una lucha anticapitalista. El capitalismo actual es un capitalismo monopolista, y sin la lucha contra los monopolios que se sitúan en el centro del sistema imperialista y determinan el sistema, no puede haber lucha antiimperialista.
En nuestro tiempo, la lucha antiimperialista está también estrechamente ligada a la lucha democrática. Los principios y valores de la democracia ya no pueden existir en el marco establecido por la burguesía -que ahora es una clase reaccionaria- y han adquirido una integridad ligada al carácter antiimperialista. Esto significa una mayor integración de la lucha democrática y de todos los pueblos y naciones oprimidos con los valores, principios y línea política de la democracia proletaria. En este contexto, la lucha democrática a escala mundial también adquiere su calidad frente a la explotación del imperialismo: su concepción del mundo, su hegemonía política y su enfoque ideológico. Esta contradicción está ligada a una necesidad consecuente. La línea política del proletariado dirige también la lucha por la democracia y la libertad de los pueblos contra la burguesía obsoleta y podrida. Para comprender el carácter democrático de un movimiento, hay que buscarlo ciertamente en cierta medida en su posicionamiento contra el sistema imperialista – esto revela su lado democrático. Sin embargo, el grado de proximidad a la democracia proletaria es lo que pone de manifiesto las características y la estructura antiimperialistas de este movimiento. Una característica de la época del imperialismo y de las revoluciones proletarias encuentra una base y gana importancia en esta relación. Debemos conocer, definir y manejar los movimientos nacionales y sociales y las opiniones y luchas democráticas y progresistas, con este enfoque. Por eso es importante que el proletariado dirija el frente antiimperialista con un programa que pueda movilizar y canalizar todos los movimientos de los oprimidos y explotados, luchando por dar consistencia a la lucha democrática acercándola a la democracia proletaria.
Para esta tarea es crucial combatir la acción del revisionismo y la labor del oportunismo dentro de las luchas de las clases y naciones oprimidas que buscan canalizar las luchas antiimperialistas para servir al imperialismo y a la reacción. Es aún más válido lo que ha dicho Lenin de que la lucha contra el imperialismo es sólo fraseología si no está indisolublemente ligada a la lucha contra el oportunismo. En la mayoría de los casos, la pequeña burguesía, el campesinado, los estudiantes, los maestros, los intelectuales y otros sectores, se oponen firmemente a los dictados del imperialismo y sus lacayos y están dispuestos a aceptar la democracia proletaria, es crucial que el proletariado luche por conquistar estos sectores y mantener siempre el criterio de coherencia, combatiendo la influencia del revisionismo, el oportunismo, así como la ideología y la política imperialista decadente.
LA LUCHA DE CLASES Y LOS PUNTOS FUNDAMENTALES DE LA LUCHA ANTIIMPERIALISTA
Mientras que la lucha antiimperialista en los países imperialista-capitalistas forma parte de la lucha revolucionaria socialista, en los países semicoloniales y semifeudales forma parte de la revolución democrática popular.
Por lo tanto, en la época del imperialismo y de las revoluciones proletarias, en los países que hemos dividido generalmente en dos partes, la lucha antiimperialista, aunque el contenido formal difiera, conduce esencialmente al mismo objetivo: asegurar la liberación del proletariado y de los pueblos y naciones oprimidos mediante la derrota de los imperialistas y sus lacayos.
El proletariado es la fuerza principal de la lucha antiimperialista. El proletariado es la única clase capaz de liberar con él a todo el pueblo. Por lo tanto, todas las reacciones antipopulares económicas, políticas, militares, culturales e ideológicas originadas y producidas por el sistema dominante sólo serán posibles con la hegemonía ideológica del proletariado. La verdadera liberación de todas las clases y capas oprimidas y de los pueblos y naciones oprimidos sólo será posible con la dirección del proletariado.
Cuando hablamos de imperialismo, hablamos de capitalismo. Lo que hay que entender cuando se está contra el imperialismo es que se está esencialmente contra el capitalismo. La etapa del imperialismo es la transformación del capitalismo en un sistema mundial. A diferencia de los periodos anteriores de la etapa del capitalismo de libre competencia, en esta etapa, el capital financiero monopolista -es decir, la fusión del capital industrial y bancario- se convierte en la forma principal y llega a los rincones más remotos del mundo a través de grandes movimientos y flexibilidad. Mientras que en la fase anterior del capitalismo otras regiones eran principalmente zonas de mercancías y mercados, esto continuó, pero a través de la exportación de capital, que estaba principalmente en el ha pasado a primer plano,se creó una red de explotación más profunda y amplia. El mundo se dividió en un puñado de países imperialistas, por un lado, y naciones oprimidas, por otro. Los países imperialistas son los principales exportadores de capital financiero y dominan la inmensa mayoría de las naciones y el mundo entero. En las naciones oprimidas el imperialismo despliega un capitalismo de tipo burocrático, basado en una superexplotación sin precedentes de la inmensa mayoría de las masas de estas naciones, siendo incapaz de desarrollar las fuerzas productivas y destruir las formas precapitalistas existentes en estos países, haciéndolos evolucionar atados y al servicio de la red más profunda y amplia del imperialismo. Si el capitalismo no puede ser comprendido en toda su profundidad y resultados, la naturaleza y las consecuencias del imperialismo no pueden ser correctamente comprendidas.. La exportación de capital significa una exportación mucho más directa de relaciones de producción capitalistas sometiendo a su servicio todo tipo de relaciones precapitalistas evolucionadas, llevando a otras partes del mundo a formar una conexión más profunda y orgánica con la red de relaciones de producción del capitalismo monopolista.
Sin estar contra el capitalismo o su fase superior, el imperialismo , y sus efectos y las causas directas que los produjeron, y sin librar una lucha total contra él, sino sólo estar contra un resultado o una forma o política que aparece aquí y allá, puede ser significativo en sí mismo, pero no puede definirse como antiimperialismo en un sentido completo. De hecho, una visión y un estilo de acción que consciente o inconscientemente separa el fenómeno del antiimperialismo de la causa principal, y se limita a los resultados, conduce a la continuación del capitalismo y limita la lucha contra él. Si uno se opone a la expropiación de los pueblos indígenas por los intereses de los monopolios internacionales y sus lacayos locales, posicionándose en el movimiento antibelicista, como parte de los movimientos ecologistas al antifascismo, está haciendo algo bueno, pero se queda luchando contra el único problema al que se dirige sin ir más allá.
La lucha antiimperialista debe dirigir de manera revolucionaria las luchas de liberación social y nacional contra el imperialismo, sus colaboradores y lacayos, tratar todos los problemas y contradicciones sociales en el marco de la lucha de clases y no ir a la fuente del problema el capitalismo monopolista y dirigirse contra el poder político, y solidarizarse principalmente con tales luchas, de lo contrario no puede ser antiimperialista. Porque la fuente de todo tipo de explotación y opresión, pobreza, miseria e injusticia es el sistema del capitalismo monopolista. Los dueños de este sistema reaccionario son la burguesía monopolista y sus lacayos y colaboradores. Por lo tanto, la independencia, la libertad y la paz no pueden ser posibles sin acabar con la dominación económica, social, política, ideológica, cultural y militar de estas clases reaccionarias, y sin el poder del pueblo bajo la dirección del proletariado mediante el aplastamiento de los Estados, que son las herramientas de los dueños de esta reacción.
LA LUCHA ANTIIMPERIALISTA DE LOS PUEBLOS DE LOS PAÍSES SEMICOLONIALES
El proceso de desarrollo del capitalismo hacia el imperialismo también hizo que la contradicción entre el proletariado y la burguesía se expresara en otra contradicción, [hizo] surgir otra contradicción. Se trata de la contradicción entre el imperialismo y las naciones oprimidas y los pueblos oprimidos. El tipo de crueldad y saqueo en el que el sistema imperialista puede verse más claramente es en las estructuras hegemónicas que han creado en los países coloniales y semicoloniales, ya sea directamente o a través de sus sirvientes. Para los imperialistas, la explotación de los países coloniales y semicoloniales, que constituyen la inmensa mayoría de la población mundial, es crucial. La capacidad de los imperialistas para hacer frente a la opresión de la clase obrera y de los trabajadores en sus propios países sólo es posible a costa de la brutal explotación de los pueblos y de los países coloniales y semicoloniales. Debido a esta realidad, las luchas que se han librado y se libran por la resolución de la contradicción entre el imperialismo y los pueblos y naciones oprimidos a favor de los pueblos y naciones oprimidos son muy importantes para el derrocamiento del sistema imperialista. Especialmente con la Revolución de Octubre de 1917, las luchas de las naciones oprimidas se convirtieron en parte y aliadas de la revolución proletaria mundial:
«2) El movimiento de liberación de los pueblos oprimidos y la revolución proletaria. Para resolver la cuestión nacional, el leninismo parte de las siguientes tesis
a) el mundo está dividido en dos campos: el campo de un puñado de naciones civilizadas, que poseen capital financiero y explotan a la inmensa mayoría de la población del globo; y el campo de los pueblos oprimidos y explotados en las colonias y países dependientes, que constituyen la mayoría;
b) las colonias y los países dependientes, oprimidos y explotados por el capital financiero, constituyen una vasta reserva y una fuente de fuerza muy importante para el imperialismo;
c) la lucha revolucionaria de los pueblos oprimidos de los países dependientes y coloniales contra el imperialismo es el único camino que conduce a su emancipación de la opresión y la explotación
d) los países coloniales y dependientes más importantes ya han tomado el camino del movimiento de liberación nacional, que no puede sino conducir a la crisis del capitalismo mundial;
e) los intereses del movimiento proletario en los países desarrollados y del movimiento de liberación nacional en las colonias exigen la unión de estas dos formas del movimiento revolucionario en un frente común contra el enemigo común, contra el imperialismo;
f) la victoria de la clase obrera en los países desarrollados y la liberación de los pueblos oprimidos del yugo del imperialismo son imposibles sin la formación y la consolidación de un frente revolucionario común;
g) la formación de un frente revolucionario común es imposible a menos que el proletariado de las naciones opresoras preste un apoyo directo y decidido al movimiento de liberación de los pueblos oprimidos contra el imperialismo de su «propio país», ya que «ninguna nación puede ser libre si oprime a otras naciones» (Engels);
h) este apoyo implica la defensa y aplicación de la consigna del derecho de las naciones a la secesión, a la existencia independiente como Estados;
i) si no se aplica esta consigna, no podrá realizarse la unión y la colaboración de las naciones en el seno de un sistema económico mundial único, que es la base material de la victoria del socialismo mundial
j) esta unión sólo puede ser voluntaria, surgir sobre la base de la confianza mutua y de las relaciones fraternales entre los pueblos.» (Los fundamentos del leninismo, J. Stalin)
De nuevo, desde un punto de vista similar, vemos claramente en las palabras del camarada Mao que la lucha de los pueblos coloniales y semicoloniales con luchas nacionales e independentistas y la lucha del proletariado por el poder político y la unidad contra el enemigo común son importantes y necesarias en la lucha contra el imperialismo:
«De esto se desprende que hay dos tipos de revolución mundial, la primera pertenece a la categoría burguesa o capitalista. La era de este tipo de revolución mundial ya pasó hace mucho tiempo, pues llegó a su fin en 1914, cuando estalló la primera guerra imperialista mundial, y más concretamente en 1917, cuando tuvo lugar la Revolución de Octubre. A partir de entonces comenzó la revolución mundial proletario-socialista. Esta revolución tiene como fuerza principal al proletariado de los países capitalistas y como aliados a los pueblos oprimidos de las colonias y semicolonias. No importa qué clases, partidos o individuos de una nación oprimida se unan a la revolución, y no importa si ellos mismos son conscientes de ello o lo comprenden, mientras se opongan al imperialismo, su revolución se convierte en parte de la revolución proletaria-socialista mundial y se convierten en sus aliados.”(Mao Zedong, Sobre la democracia, Bd2/351)
Cuando hablamos de un Estado imperialista o del sistema imperialista en general, en realidad estamos hablando del dominio de los monopolios. Los monopolios dominan directa o indirectamente en todos los países, en los Estados imperialistas-capitalistas y en los Estados coloniales o semicoloniales y semifeudales. En los Estados imperialistas-capitalistas, los monopolios dominan directamente, en las colonias y semicolonias, dominan a través de la burguesía comprador-burocrática y de los grandes terratenientes.
En los países coloniales, semicoloniales y semifeudales, los imperialistas se apoyan en las clases más reaccionarias desde el punto de vista político, económico, cultural, etc., y aseguran y mantienen su dominio a través de estas clases reaccionarias. El hecho de que el desarrollo capitalista no pueda completar su desarrollo normal – debido a la dominación del imperialismo, y que el feudalismo mantenga su existencia en diversas formas y grados en estos países, – hace que la lucha por la Revolución Democrática Popular, que incluye las luchas por la independencia nacional, esté directamente entrelazada con la lucha antiimperialista y la eliminación de los obstáculos al desarrollo de las fuerzas productivas. En estos países, el campesinado, y especialmente el campesinado pobre y sin tierra, constituye la fuerza principal de la lucha antiimperialista. La lucha antiimperialista y la lucha antifeudal están tan entrelazadas que no pueden tratarse por separado.
En los países semicoloniales y semifeudales, vemos las reglamentaciones hechas en función de los intereses de los monopolios en todas las políticas agrícolas aplicadas tanto a nivel nacional como internacional. La concreción misma es la organización de la agricultura según los planes y cálculos determinados por los monopolios imperialistas y la disposición de las tierras agrícolas según las necesidades de los monopolios, especialmente en los países semicoloniales. El resultado de esta realidad es que la producción de tipos de productos [distintos] de los tipos de productos tradicionales[,] de acuerdo con las necesidades de los monopolios[,] es forzada tanto por la pura fuerza como por las leyes, y millones de campesinos rompen con la producción y acuden a los distritos y ciudades. La concentración de la propiedad de la tierra, donde el 10% de los terratenientes poseen y controlan el 60% de las tierras agrícolas del mundo, en América Latina y Asia del Sur alcanzando el valor cercano al 80% ,; las multinacionales aumentando la adquisición a gran escala y el expolio de la tierra,[; los sistemas bancarios y de endeudamiento insoportable impuestos al campesinado por los terratenientes y el capital financiero parasitario, así como el saqueo imperialista para controlar los recursos naturales; todo ello agrava enormemente la lucha por la tierra del campesinado y agudiza la contradicción masas-semifeudalidad. Por lo tanto, los campesinos pobres y sin tierra -que incluso con datos subestimados se dice que constituyen más del 40% de la población mundial- constituyen la fuerza importante de la lucha antiimperialista entrelazada con la Revolución Democrática popular en estos países.
Limitar el antiimperialismo a cualquier país imperialista en las colonias y semicolonias es estar contra una invasión o contra tal o cual potencia imperialista, pero no equivale a ser antiimperialista de manera total y consecuente. Aunque haya un lado antiimperialista, si reducimos el antiimperialismo al antiimperialismo estadounidense o de cualquier otra potencia antiimperialista, como se hace a menudo, no significa que haya un antiimperialismo completo.